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有一个走私犯，由于警方追捕太紧，他灵机一动，带着所有的走私货物，躲进了一家破旧的教堂里。
他请求牧师答应他将走私货物藏在教堂的阁楼里。
那位虔诚的牧师当然立即拒绝了走私犯的要求，并要此人马上离开，否则他就要报警。
“我给你一笔钱，以报答你的善行，你看20万怎么样?”
走私犯苦苦哀求。
牧师坚定地说：“不!”
“那么50万呢?”
走私犯忍痛加码。
牧师依旧拒绝。
“100万好吗?”
走私犯仍不死心地问。
牧师突然大发雷霆，用力把那人推到门外去：“你快给我滚出去，你开的价钱，已经快接近我心里的数目了。”
这则故事里，尽管牧师日读《圣经》夜做祷告，以圣徒自诩，为解救世人而工作，但他终究不是圣人，在他的心里，也有“贪”
的念头，但这位牧师却是值得我们敬畏的。
当走私犯开出的价码逐渐增加，逼近了他自定的道德价码时，他能够果断地掐灭贪欲，在巨大的诱惑面前说出了“不”
，他最终守住了自己的道德底线。
象卦曰：“君子以非礼弗履”
，在中国古代“礼”
是社会的典章制度和道德规范，它维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。
“礼”
既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。
随着文明的发展，不同时代赋予“礼”
不同的内容及内涵，现在，它更多的是一种自我的行为规范和约束。
我们每个人在社会中所处的阶层不同，地位不同，所扮演的角色不同，所以每个人所能达到的自我规范、约束水平也不尽相同。
但是我们应该树立自己的道德底线，在不触犯法律底线的情况下树立道德底线，并将其不断地向“正道”
提升，这样才能像卦中说的那样——“大壮：利珍。”
品行端正，以德立身
所谓“德”
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