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少室山達觀子李筌，好神仙之道，常歷名山，博釆方術。
至嵩山虎口巖石壁中，得陰符本，絹素書，朱漆軸，以絳繒緘之。
封云：魏真君二年七月七日上清道士寇謙之藏諸名山，用傳同好。
其本糜爛，應乎灰滅。
筌略抄記，雖誦在口，竟不能曉其義理。
因入秦，至驪山下，逢一老母，髽髻當頂，餘髮倒垂，弊衣扶仗路旁＃1，見遺火燒樹，自語曰：火生於木，禍發必剋。
筌驚而問之，曰：此是《黃帝陰符》上文，母何得而言？母曰：吾受此符三元六甲周甲子矣。
謹按《太一遁甲經》云：一元六十歲，行一甲子，三元行一百八十歲，三甲子為一周，六周積算一千八十歲。
年少從何而知？筌稽首再拜，具告得處。
母笑曰：年少顴頰貫於生門，命輪齊於月角，血腦未减，心影不偏，性賢而好法，神勇而樂智，是吾弟子也。
然五十六年當有大厄。
因出丹書符，冠杖端，刺筌口，令跪而吞之，曰：天地相保，乃坐樹下，說陰符玄義。
言竟誡筌曰：《黃帝陰符》三百言，百言演道，百言演法，百言演術。
參演其三，混而為一。
聖賢智愚，各量其分，得而學之矣。
上有神仙抱一之道，中有富國安人之法，下有強兵戰勝之術。
聖人學之得其道，賢人學之得其法，智人學之得其術，小人學之受其殃，識分不同也。
皆內出於天機，外合於人事，若巨海之朝百谷，止水之含萬象。
其機張，包宇宙，括九夷，不足以為大；其機彌，隱微塵，納芥子，不足以為小；觀其精微，《黃庭》八景不足以為學；察其至要，經傳子史不足以為文；任其巧智，孫吴韓白不足以為奇。
是以動植之性、成敗之數、死生之理，無非機者。
一名《黃帝天機》之書。
九竅四肢不具，慳貪、愚癡、風癇、狂誑者，並不得聞。
如傳同好，必清齋三日，不擇卑幼，但有本者為師，不得以富貴為重、貧賤為輕，違者奪二十紀。
《河圖》、《洛書》云：黃帝曰：聖人生，天帝賜算三萬六千七百二十紀，主一歲，若有過，司命輒奪算，算盡奪紀，紀盡則身死。
有功德，司命輒與算，算得與紀，紀得則身不死，長生矣。
每年七月七日寫一卷，藏諸名山巖石間，得算一千二百本命；日誦七遍，令人多智慧，益心機，去邪魅，銷灾害，出三尸，下九虫，所以聖人藏之金匱，不妄傳也。
母語畢，日已晡矣，曰：吾有麥飯相與為食。
因袖中出一瓠，令筌取水。
＃1旁：原作『傍』，據夢本改。
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