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此方心肾同治，补火而水足以相济，补水而火足以相生。
故不见焦焚之苦，而反获渥之欢也。
此症夜清汤亦效。
人参麦冬（各一两）甘草（一钱）柏子仁菟丝子（各三钱）玄参炒枣仁（各五钱）黄连（三分）水煎服。
人有咳嗽，吐痰不已，皮肤不泽，少动则喘，此燥在于肺也。
《内经》云∶夏伤于热，秋必病燥。
咳嗽吐痰，皮肤不泽而动喘，皆燥病也。
议者谓燥症必须补肾，肾水干枯而燥症乃成。
然而此燥非因肾之干枯而来，因夏伤于热以耗损肺金之气，不必去补肾水，但润脾而肺之燥可解。
虽然脾为肺之母，而肾乃肺之子，补脾以益肺之气，补肾而不损肺之气，子母相治而相济，肺气不更加润泽乎。
方用子母两濡汤∶麦冬（五钱）天冬（三钱）紫菀（一钱）甘草（三分）苏叶（五分）天花粉（一钱）熟地（五钱）玄参（三钱）丹皮（二钱）牛膝（一钱）水煎服。
一剂气平，二剂嗽轻，连服十剂痰少而喘嗽俱愈。
此方肺、脾、肾同治之方也。
方名子母两濡，似乎止言脾肾也，然而治脾治肾，无非治肺也。
脾肾濡，而肺气安有独燥者哉。
此症用宁嗽丹亦佳。
麦冬（二两）五味子（二钱）天冬（三钱）生地（一两）桑白皮（二钱）款冬花紫菀桔梗（各一钱）甘草（五分）牛膝（三钱）水煎服。
人有两胁胀满，皮肤如虫之咬，干呕而不吐酸，人以为肝气之逆，谁知是肝气之燥乎。
夫肝藏血者也，肝中有血，则肝润而气舒；肝中无血，则肝燥而气郁。
肝气既郁，则伏而不宣，必下克脾胃之土，而土之气不能运，何以化精微以生肺气乎。
故伤于中则胀满、呕吐之症生；伤于外则皮毛拂抑之象见。
似乎肝气之逆，而实乃肝气之燥也。
肝燥必当润肝，然而肝燥由于肾亏，滋肝而不补肾，则肝之燥止可少润于目前，而不能久润于常久，必大滋乎肾，肾濡而肝亦濡也。
方用水木两生汤∶熟地（一两）白芍（一两）茯苓（三钱）柴胡（一钱）陈皮（一钱）甘草（三分）神曲（五分）白术（三钱）甘菊花（二钱）枸杞子（二钱）牛膝（三钱）玄参（三钱）水煎服。
二剂而肝血生，四剂而肝燥解。
或谓肝燥而用白芍、熟地濡润之药，自宜建功，乃用白术、茯苓、柴胡、神曲之类，不以燥益燥乎？不知过于濡润反不能受濡润之益，以脾喜燥也。
脾燥而不过用濡润之药，则脾土健旺，自能易受润泽而化精微。
否则纯于濡润，未免太湿矣。
脾先受损，安能资益夫肝经，以生血而解燥哉。
用燥于湿之中，正善于治燥耳。
此症用濡木饮亦效。
白芍（一两）熟地川芎（各五钱）柴胡香附炒栀子神曲（各五分）白豆蔻（一粒）水煎服。
人有口渴善饮，时发烦躁，喜静而不喜动，见水果则快，遇热汤则憎，人以为胃火之盛也，谁知是胃气之燥乎。
夫胃本属土，土似喜火而不喜水。
然而土无水气，则土成焦土，何以生物哉？况胃中之土，阳土也，阳土非阴水不养。
胃中无水断难化物，水衰而物难化，故土之望水以解其干涸者，不啻如大旱之望时雨也。
且人静则火降，人动则火起，内火既盛，自索外水以相救，喜饮水而恶热汤，又何疑乎。
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