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在禅师的眼中，小偷是被欲望蒙蔽的人，就如同被乌云遮住的明月，一个人不能自见光明是多么遗憾的事。
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入定境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅宗里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣，被整齐地叠好，放在门口。
禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
明月是可送的吗？这真是有趣的故事，在我们的人生经验里，无形的事物往往不能赠送给别人，例如我们不能对路边的乞者说：“我送给你一点慈悲。”
我们只能把钱放在盒子里，因为他只能从钱的多寡来感受慈悲的程度。
我们不能对心爱的人说：“我送你一百个爱情。”
只能送她一百朵玫瑰。
她也只能从玫瑰的数量来推算情感的热度，虽然这种推算往往不能画上等号，因为送玫瑰的人或许比送钻戒者的爱要真诚而热烈。
同样的，我们对于友谊、正义、幸福、平安、智慧等等无价的东西，也不能用有形的事物做正确的衡量，这也正是人生的困局之一。
我们必须时时注意如何以有形可见的事物来奥妙地表达所要传递的心灵信息。
可悲的是在传递的过程中常常会有“落差”
，这种落差常使骨肉至亲反目；患难之交怨愤；恩爱夫妻仳离；有情人终于成为俗汉。
这些无形又可贵的感情，与禅师的某些特质接近，是“只可意会，不可言传”
，是“不立文字，教外别传”
，是“当下即是，动念即乖”
，是“云在青天水在瓶”
，是“平常心是道”
！
这个世界几乎没有一种固定的方法可以训练人表达无形的东西，于是，训练表达无形情感的唯一方法就是回到自身，充实自己的人格，使自己具备真诚无伪、热切无私的性格，这样，情感就不是一种表达，而是一种流露。
在一个人能真诚流露的时候，连明月也可以送给别人，对方也真地收得到。
我们时时保有善良、宽容、明朗的心性，不要说送一轮明月，同时送出许多明月都是可能的，因为明月不是相送，而是一种相映，能映照出互相的光明。
因此禅师说：“但愿我能送一轮明月给他！”
是真正人格的馨香。
它使小偷感到惭愧，受到映照而走向光明的道路。
【一日一悟】
说到与做到是两回事，做不到的道理说了也是白说。
美德即是智慧
有一次，达观禅师对李端愿说：“诸佛都从无中说有，在没有意义的空虚人生里找到了生命的意义，因此，世间一切事物都属于烦恼系缚，眼见的都是镜影空花。
想在现世的生命中寻求不死的灵魂，如同水中捞月。
只有真正了知自心，方可无惑。”
李端愿诚恳地问：“如何了知自心呢？”
“无论善恶是非、得失成败，都别想，别计较。”
“如果不想，心在哪里？”
“对每一件事，都用慈悲喜舍心，对每一个人，都用哀矜悲悯心，一切只往宽恕的、向上的、光明的、勘破的地方去，不往计较的、向下的、阴暗的、痴迷的地方去，你的心就和生命融合了。”
李端愿点点头，若有所思。
他又问：“人死之后，心在何处？”
“不知生，如何知死？”
达观禅师说。
“我已经找到了自己的生命。”
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