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母亲寄情于书画，丰润了性灵，但无助于巩固婚姻基石。
她以为把女儿调教成相信恩爱与幸福的人就能免除孤单，却未曾料想，早熟的孤鸟只可能成为它自己而非他人所期许的比翼鸟。
只是，“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”
的誓言为何总会拨动心弦？世上难道不可能有两只天作之合的孤鸟，隔着茫茫人海相互追寻？世上难道不存在一种至高无上的幸福叫“夫妻”
？
她下楼，看着墙上母亲的照片，那眼睛也看着她，仿佛有灵。
如果人走后还能有一小碎片灵魂留在家里，这灵还会痛吗？幼时跌跤，母亲曾教她把痛交给花丛或树，她看着蔷薇花瓣，心想：“痛不见了。”
好像能减轻。
若母亲的灵还在，会怎么看今天的事？她会说：“什么都是过眼烟云，一辈子也不过像一粒天外微尘。
活着，才有故事，死了，只能是附在别人衣服上的灰尘，一拍就掉了。”
她会这么感叹，还是，那一小片幽灵只足够关注最关爱的人？若是，在父亲与她们姐妹之间，母灵最关爱的人绝对不是父亲。
那么，她何必哭肿了眼，何必在乎母亲已不在乎的人做了什么？
她被自己的念头吓了一跳，这是她从未有过的想法，把父亲从四人一体的家庭概念里分割出去，仿佛死的不是母亲，是他；活着的是已远去的人，形体消殒却仍活在屋檐下、居室里、花丛间。
她去院子摘了几朵初绽蔷薇供在茶几上的小花瓶，陪母亲的照片坐一会儿。
母亲爱李商隐诗，曾据诗猜测义山是诗人中稀有的喜爱蔷薇花的男人，写春日情思《日射》有句“碧鹦鹉对红蔷薇”
，悼亡妻《房中曲》首句便是“蔷薇泣幽素”
，母亲没福气遇见为她“愁到天地翻，相看不相识”
的鸳鸯知己，人死情逝，这是红尘律则，焉能奢望还存有结发夫妻的情怀，母亲若有灵必须接受，她也必须接受。
既如此，她不要用悲伤与愤懑的情绪编成座椅让母亲那一小片灵魂如坐针毡，她要用花，用诗的想望，陪母亲流连在芬芳里。
但是回房之后，她对札记本倾吐的文字却有愤懑之气：
暴雨之后，贪婪的鬼，霸占每一扇起雾的窗。
我认识他们吗？不。
我在他们之中吗？不。
今天的城市充满波德莱尔式的欲望。
煽情且廉价，大量制造渴望消费的嘴脸，他们用沾满肉屑的獠牙接吻，或倾吐胃部的废气。
波德莱尔至少有一种高傲的邪恶，在肉体废墟上种植姬百合。
而他们更接近蛆。
我总是很努力想成为他们的一分子，领取集团识别证，然后大摇大摆地走在街头，假装很幸福。
我总在最后一刻唾弃，从人群中挤出来，用力保护嵌在枯柴似身体上的一点洁癖，找一个黑暗角落擦拭微光。
像小时候迷信一句咒语，以为躲入黑暗的衣橱内勤念咒语，将看见手指头出现火焰……
在午夜开门的声音响起之前，一切已恢复正常。
路上没有脚印，而她已走过。
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