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人在洞里耳朵朝上，主要操心地上面的动静。
土里的声音也不一定是地的声音，人钻到土里，弄出些响动，还是人的声音。
地的声音太大，听不见。
狗吠时村子好像在跑，狗把叫声扔到远处，回音反过来喊村子，村子就跟着狗吠跑，一声一声的狗吠让村子跑起来，眼看村庄要跑成一条狗。
这时候，驴叫起来。
驴不容许村庄跟着狗叫跑，跑成狗模样。
驴叫是顶天立地的柱子，把村庄牢牢固定住。
驴师傅阿赫姆说，每声驴叫都是一个直立的拴驴桩，桩子上拴着房子、庄稼、牛羊和人。
驴叫时的阿布旦村，高大、宏伟、顶天立地。
驴叫时村庄在天地间呈现出一头看不见的驴样子。
狗吠时村庄像狗跑一样扯展身子。
鸡鸣中村庄到处是窟窿和口子，鸡的尖细鸣叫在穿针引线地缝补。
而牛哞的温厚棉被里村庄像一个熟睡的孩子。
好多声音描述和塑造着村庄。
一片鸡鸣里的黎明村庄、黄昏牛哞中尘土包裹的村庄、被母亲喊孩子的尖细叫声拎到半空的村庄、铁匠铺的大锤小锤叮叮当当敲打着村子、满是驴蹄声的村子、大卡车轰隆隆过去拖拉机车斗哗啦啦过来的村子。
人的声音低哑地穿插其中。
人叫不过狗，叫不过鸡，叫不过拖拉机和汽车，更叫不过驴。
每个声音都有颜色和形状。
狗叫声像土块扔过来，鸡鸣像缝补衣裳的细长针线，牛哞像宽厚被褥，男人的声音像夏天傍晚哗哗的白杨树叶声，女人的声音像春天渠边蟋蟀的柳叶声，恋人谈情的声音像两块橡皮糖粘贴在一起。
还有拖拉机的突突突声，像一截木头硬硬地捣在空气里，摩托车声像放不完的一个长屁，自行车的铃当声像一串白葡萄熟了，高音喇叭里的说话声，像没打好的雷声，又像一棵高高的白杨树往下倒，嘎嘎巴巴响，又在哪儿卡住了，倒不下来。
鸡叫天亮，驴鸣上午，羊咩黄昏，狗吠半夜。
村子的声音排列有序，雄鸡唱罢驴登台，羊咩归圈狗吠来。
狗有三种声音，发情或被人打时能发出委婉的呻吟，咬人时发出强硬叫声，半夜对着月亮发出汪汪的长吠。
狗师傅艾布说，狗把月亮看成了挂在树梢的一个馕，狗以为它的叫声能使天上的馕掉下来。
乌普阿訇不同意，阿訇说，狗是有信仰的动物，《古兰经》里记载了一条狗和七个圣人一同皈依的故事。
乌普阿訇说得对。
狗在夜里的长吠像在朗诵，声音一下变得跟平时不一样。
仿佛它在诵写在月亮上的诗，它朗诵给人听，给白杨树和房子听，给村外田野的麦子棉花听，给驴和羊听，也给它们自己听。
那是夜晚的狗，蹲坐在高处，仔细舔干净自己的脸、爪子，理顺好自己的毛。
然后，头朝上，脖子朝上，眼睛和腰骨朝上，嘴对着月亮，汪汪地叫，月光一样干净的长吠，直达月亮。
好多人只看见白天低着头在肮脏墙根找屎吃的狗，看见为一口狗食乞声摇尾的狗，看见相互撕咬的狗，被人追打着仓皇逃窜的狗，很少有人看见夜晚昂着头超凡脱俗对着月亮“汪汪”
祷告的狗。
这时候的狗突然不像狗了，它从卑贱的生活中昂起头，直起腰，挺起胸脯。
它的叫声悠长干净，不再为一口食一个人而叫。
它在叫什么呢？
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