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也就是整个凡夫的不管是颠倒世界，不管是觉悟的世界，都在里面了。
万八千世界，等于整个十法界的因缘果报都在里面了，都周遍了。
这个放光瑞，其实是整个《法华经》的最关键的序分。
这个地方的观察有两个重点，这以后会慢慢地开展。
就是这个放光现瑞，第一个就是那一道光明，这个是一切十法界的根源；第二个是光明所现的相状。
所以，这个地方的观察点，这个放光现瑞有两个重点：一个是光明，一个是光明所现的相状。
这个后面会慢慢地开展。
到此等于是此土中的六瑞，娑婆世界的瑞相，都出现了。
当然，前面的说法、入定、雨花、地动、众喜，都是前方便，其实重点在放光这一块。
这个地方我们在思惟一件事情，我们从序分可以看到一些征兆。
你看所有的经典，佛陀在序分的时候，佛陀讲经的启动因缘绝大部分是众生法界，或者是凡夫。
比如说《观经》就是韦提希夫人。
韦提希夫人她发生什么事呢？她儿子把他爸爸给杀了，所以她们家发生这么个悲剧，她很苦恼。
贵为国王的夫人，她向佛陀祈求，她要修一个无忧恼处，希望佛陀把她送到一个没有这种人生悲剧的地方去。
所以佛陀跟她讲《观经》。
有的经典是阿罗汉修行有问题了，向佛陀请示。
《华严经》是大菩萨修行，想要知道怎么样修波罗蜜才圆满，向佛陀请示。
所以，在整个诸经里面的序分的启动点，都是众生法界。
本经例外。
佛陀自己放光现出瑞相来当做本经的发起，佛陀自己表演了一个特殊的瑞相。
那么这表示什么呢？表示佛陀即将把他自己的世界真实相开展出来。
也就是说，以前的经典的主角都是众生法界。
众生出了问题，佛陀开显对治法门，开显方便法门。
这个地方佛陀自己放光来当做本经的发起，是说明佛陀准备要开示悟入佛的知见了，这是站在佛的法界来说法了。
戊二、他土六瑞分五
到此说明了此土六瑞。
此土六瑞所表达的是一念心性的本体为主，就是即空这一块。
偏重即空，就是强调清净心。
第二的他土六瑞表达的是即假，就强调十法界十如是了。
一个是清净心，一个是即假，十如是。
我们看“他土六瑞”
。
就是在光明当中所现的世界，有哪些世界。
己一、见六趣瑞
下至阿鼻地狱，上至阿迦尼咤天。
于此世界，尽见彼土六趣众生。
这个地方，他土六瑞，我们待会再说明。
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