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证类
【沙】微寒。
治常欲眠（《药性论》）。
不得眠
【酸枣仁】〔平〕。
主烦心，不得眠。
【榆叶】平。
治不眠（《药性论》）。
【细辛】温。
药对
【沙】微寒（臣）。
证类
【乳香】温。
《灵枢．大惑论》曰：『卫气常以昼行阳，以夜行阴，行阳则寤，行阴则寐。
若其人肠胃大，则卫气行留久，皮肤湿，分肉不解则行迟，留于阴也久，其气不精，则欲瞑，故多卧矣。
其人肠胃小，皮肤滑以缓，分肉解利，则卫之留于阳也久，故少瞑焉。
』据《卫气行篇》，言其行自平旦出于目，行足太阳、手太阳、足少阳、手少阳、足阳明、手阳明，竟而复始，凡行二十五周，遂尽阳分，乃由足少阴注于肾，而心，而肺，而肝，而脾，亦如阳之二十五周，以复出于目，则当其在阳具建瓴之势，行乎所不得行，固无干于好眠、不得眠也。
惟入阴则穿贯府藏，经由分肉，宽则远，窄则近，滑则疾，濇则徐，殆止乎所不得不止，好眠、不得眠因此生焉。
虽然此其常也，不得为病，无从求治，然病之好眠、不得眠倘不明此，则又无从求治，是故据两病所列首味而言，则好眠是阴滞于阳，不得眠是阴不浃阳矣。
治好眠当求其阳出阴中，今反阴滞于阳；治不得眠当求阳交于阴，今反阴不浃阳。
是由出入之违常，径道泥泞则行止濡迟，径道清肃则行止速疾，故治好眠以浣濯（茶茗），治不得眠以黏滑（榆叶）。
是由汗洁之背，度阴分有阻，阳不得入，则宜去阴中之阻（细辛），阳分自旷阴不得出，则宜促留阴之驾（孔公孽），是由通塞之愆期，准此而会意焉，其它亦可不事缕述矣。
独沙一味，《药对》谓其主不得眠，《证类》又言其主好眠，何也？夫沙治好眠，以能缓滑皮肤，解利分肉也；其治不得眠，则以能湿润皮肤脂膏分肉也。
试参之老人类少眠，以皮肤槁也。
凡人茶饮多者，亦少眠，以分肉利也。
故沙之治不得卧，是取其体气之舂容丰腴者类多卧，以分肉濇也。
劳力者亦多卧，以汗易泄也。
故沙之治好眠，是取其性味之滑泽，至肠胃之宽窄，似无涉于沙之治矣。
然宽者行迟，不可使之滑泽而迅乎！
窄者行疾，不可使之充满而迟乎！
是皆得以类扩充者也。
腰痛
【杜仲】〔平〕温。
主腰脊痛，补中，益精气，坚筋骨，强志。
【萆薢】〔平〕。
主腰背痛，强骨节。
【狗脊】〔平〕微温。
主腰背强机关缓急，周痹，男子脚弱，腰痛。
【梅实】〔平〕。
疗肢体痛。
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