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《观经》不一样。
《观经》的下辈,它的下品,基本上都是造恶凡夫,什么五逆、十恶。
但是不能毁谤正法,因为谤法是邪见。
罪业可以带业,邪见那就不能往生。
它是不能毁谤正法,其他的五逆十恶是可以带业往生的。
有人就问智者大师,问他《观经》。
《观经疏》说,为什么《无量寿经》的三辈往生都是善人,《观经》能够摄受五逆十恶的众生呢?智者大师说,《无量寿经》是专修事修的,这个人他没办法内观真如,所以他对烦恼业力没有抗拒力。
临命终的时候起烦恼,遇到那个地狱的火现前,转地狱的火成金莲花,他没那本事,所以他必须要乖乖地守规矩了。
因为既然那水沟你跳不过去,你就好好地绕过水沟。
这个东西你要务实,你是什么根机,你就要走你自己相应的路,因为《无量寿经》是摄受事修人。
《观经》是强调“是心作佛,是心是佛”
,它是有理观的智慧,所以他造业只是一时胡涂。
理观的人当然就不一样了。
他遇到烦恼,只要稍微让他静下来,稍微回光返照,他能够灭业障如翻大地。
所以《观经》能够容受五逆十恶的罪业,因为他理观强。
就是他本质善根是强的,他只是一时造恶的。
所以,这样讲的话,每一个人真的不一样。
但是如果从你自己栽培的善根,也非常公平。
就是,你学了《法华经》,未来遇到恶因缘,你产生的反转力量会和一般人不一样。
你叫做什么?你是污泥里面的莲花,你不容易受到污泥的干扰,你那个功德的成长也容易相续。
诸位!
如果我们今天是污泥的玫瑰花,后果怎么样?那就不太妙了,是吧?玫瑰花肯定被污泥污染。
因为莲花的叶子是很特殊的,脏东西泼上去它不会沾的。
如果我们今天愿意静下心来,在我们有限的生命里把心中的莲花种下去,我告诉你一句话就好:你生生世世受益!
在你的成佛之道,都会因为你今生学《法华经》而受益,不只是今生。
莲花会开会谢,莲子永远就在那里,叫做金刚不坏种子。
好,我们今天先简单讲到这里,讲到妙法跟莲花的关系。
向下文长,付在来日。
回向。
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