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如果你现在还要什么事都要找出一个为什么,还讲出一个理由,你这样完蛋了。
修行,一旦内观以后,人生没有理由,就是一个历练,没什么理由!
我的人生是假借这种人生的因缘来启发我自性的功德,借假修真。
所以,第一个,养成内观的思想,遇到事情,把这个能量变成开显自性的力量,不管是顺逆。
这是第一个,内观。
第二个,离相,就是空观。
我们遇到事情的刺激,第一念一定有情绪。
我告诉你,处理情绪,最好的方法就是不要处理。
就是本来就没有,我现在有,那暂时只是一个生灭的假相而已。
我不理你,我不跟你互动,相信佛菩萨,它自己会消失。
你跟它互动,那你就牵动很多过去的因缘,那就没完没了。
因缘,我们现在没办法断它,但是起码怎么样?让它沉淀,就是不要再相续了!
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所以,当你的心跟人事接触的时候,第一个情绪一定会把过去的因缘现出来。
你跳进去,那人生就没完没了了,那你跟它的因缘就错综复杂了。
你要处理因缘,你就回不来了。
你知道吧?这个账就不好算了!
你有这个情绪,一定有过去的业力嘛。
我讲实在话,你要跟他没有业力,无论他跟你讲什么话,你也不会快乐,也不会痛苦。
诸法因缘生,你跟他没有因缘,那怎么会快乐呢?如果说,很奇怪,我跟他讲话我就会不高兴。
这是因为过去有业力,你懂吗?你要说,我不高兴,我就要去处理它,那你们两个就没完没了。
所以,我们相信佛菩萨,不要处理是最好的处理。
放下它,因为它是暂时的,它是“因缘和合,虚妄有生”
;它是个生灭心,它也会自然“因缘别离,虚妄名灭”
。
它是一个生灭的假相,如此而已。
(三)十界差别。
内观,离相,第三个就是关键了,借相!
我们不能只是消极地破妄,不仅仅是走出过去,还要开创未来。
开创未来怎么开创呢?来,我们看第三个。
诸位!
我们看十界差别。
这个地方是整个十法界,启动佛菩萨功德的关键就在这里!
诸位!
我们看到这个十界,智者大师分成三块:三恶道,三善道、二乘界,跟佛菩萨。
请大家把它用笔分成三块:三恶道画起来,这是一块;三善道跟二乘界画起来,写一个“权法”
。
权就是方便的法,权巧,权法。
佛菩萨法界画起来,写一个“实法”
,真实的实。
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