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序
稗官有三：一说部，一院本，一杂记。
而杂记又有两种，大儒之语录不与焉。
其搜求典坟，博览载籍，引古证今，发为伟论，非第为诗文之助，直可羽翼子史，尚矣！
其记载时事，传述见闻，舒广长之舌，斗雕镂之心。
说鬼搜神事，不必问其虚实；探赜索隐文，不必嫌夫诡奇。
仰《齐谐》为谭宗，慕《虞初》而志续。
如杜牧之寄托风情、李伯时摹绘玩具，亦足以消长日、却睡魔，固不失雅人深致矣。
世俗陋儒胸无墨渖，动谓立言，务黜浮华，以为补救人心、挽回风气起见，则六经廿二史，圣贤遗训，班班可考，又何必如许迂腐陈言狗尾续貂耶？客有以《萤窗异草》抄本见示，款署长白浩歌子，未悉为何时人。
或称为尹六公子所著，顾随园老人评语，的系附会。
其书大旨，酷摹《聊斋》，新颖处骎骎乎升堂入室。
虽有类小说家言，弗足为文人典要，而以之消长日、却睡魔，固无不可也。
贤于近时所刻《见闻随笔》远矣！
尊闻阁主人仿聚珍板刷印行世，问序于余，爰作质直语告之。
呜呼！
凡人有心作有关系文字，转不若里巷歌谣足以启发心思、耐人寻味也。
斯言惟具性灵者可与共印证耳。
时光绪二年岁次丙子端阳节，梅鹤山人序于海上鹪鹩一枝轩。
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