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宾白之学，首务铿锵。
一句聱牙，俾听者耳中生棘；数言清亮，使观者倦处生神。
世人但以音韵二字用之曲中，不知宾白之文，更宜调声协律。
世人但知四六之句平间仄，仄间平，非可混施叠用，不知散体之文亦复如是。
“平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”
二语，乃千古作文之通诀，无一语一字可废声音者也。
如上句末一字用平，则下句末一字定宜用仄，连用二平，则声带喑哑，不能耸听。
下句末一字用仄，则接此一句之上句，其末一字定宜用平，连用二仄则音类咆哮，不能悦耳。
此言通篇之大较，非逐句逐字皆然也。
能以作四六平仄之法，用于宾白之中，则字字铿锵，人人乐听，有“金声掷地”
之评矣。
声务铿锵之法，不出平仄、仄平二语是已。
然有时连用数平，或连用数仄，明知声欠铿锵，而限于情事，欲改平为仄，改仄为平，而决无平声仄声之字可代者。
此则千古词人未穷其秘，予以探骊觅珠之苦，入万丈深潭者既久而后得之，以告同心。
虽示无私，然未免可惜。
字有四声，平上去入是也。
平居其一，仄居其三，是上去入三声皆丽于仄。
而不知上之为声，虽与去入无异，而实可介于平仄之间，以其别有一种声音，较之于平则略高，比之去入则又略低。
古人造字审音，使居平仄之介，明明是一过文，由平至仄，从此始也。
譬如四方声音，到处各别，吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊，而一至接壤之处，则吴越之音相半，吴人听之觉其同，越人听之亦不觉其异。
晋、楚、燕、秦以至黔、蜀，在在皆然，此即声音之过文，犹上声介于平、去、入之间也。
作宾白者，欲求声韵铿锵，而限于情事，求一可代之字而不得者，即当用此法以济其穷。
如两句三句皆平，或两句三句皆仄，求一可代之字而不得，即用一上声之字介乎其间，以之代平可，以之代去入亦可。
如两句三句皆平，间一上声之字，则其声是仄，不必言矣；即两句三句皆去声入声，而间一上声之字，则其字明明是仄而却似平，令人听之不知其为连用数仄者。
此理可解而不可解，此法可传而实不当传，一传之后，则遍地金声，求一瓦缶之鸣而不可得矣。
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