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举：汝州风穴延沼禅师垂语云：“若立一尘，家国兴盛，野老颦蹙；不立一尘，家国丧亡，野老安恬。”
（雪窦禅师拈柱杖云：还有同生同死底衲僧么？）
禅宗比印度佛教少讲慈悲，扶强者不扶弱老，为智者不为愚人。
老子庄子孟子都是如此。
孟子言譬如弯弓，引满，中道而立，能者从之。
禅宗是一片智慧的刀光，姚广孝对燕王曰：“臣知天道，何论民意。”
一言打响了古今历史。
这里延沼禅师说的立一尘与不立一尘，无视野老，苏诗有“野老苍颜一笑温”
，野老只是不识世有先知先觉。
这“立一尘”
的话，亦非印度佛教所有。
这一尘是可以指的唐末五代的胡氛兵尘，亦可以指的新建宋朝，天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。
其间历史上的消息几微，岂是野老所知，亦非如今时的民意代表们所知。
而当时多少豪杰，都是乘天下之乱而起，可比是同条生的，但后来不同条死。
如刘邦之与吴广陈胜项羽，刘秀之与赤眉绿林，李世民之与李密王世充，赵匡胤之与钱镠李璟等，皆是同条生，不同条死。
同条生才是开了历史，不同条死才是成定得天下。
连韩信这样的功臣，后来也遭诛戮。
所以雪窦禅师颂曰：
野老从教不展眉，且图家国立雄基。
谋臣猛将今何在，万里清风只自知。
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