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穷困潦倒之际才来投靠大王，看他相貌堂堂，未必有什么真本事。
大王任命他为督军后，他还接受众将的贿赂。
此人反复无常，大王您可要警惕啊！”
刘邦听了也有点怀疑，他召来魏无知求证，魏无知说：“臣向大王推荐的是陈平的才能。”
刘邦点头称是，然后找了一个恰当的时机，当着众人的面诘问陈平：“听说先生曾经侍奉过魏王，不合意又到项羽那里，现在又到我这里来了。
守信用的人会如此三心二意吗？听说先生刚刚上任就接受贿赂，廉洁正直的人也不会如此吧？”
陈平坦率地回答：“魏王非常固执，不纳忠言，我才投奔项王。
项羽志大才疏，任人惟亲，对人并不信任，所以我就离开了他。
听说您重视贤才，任贤使能，所以我才来投奔。
离开项羽时，我把他赏赐的钱财全部送还了他，现在我两手空空，不接受别人的钱财就无法生括，这难道是我的错吗？如果大王认为我有可取之处，就把我留下。
如果大王听信别人的传言，请大王准许我回家。
那些钱财还未用掉，我原封交回好了。”
刘邦听后，赶紧向陈平道歉，并拜他为护军中尉，专门负责监督和考察大小将官。
陈平感念刘邦的知遇之恩，此后一心辅佐刘邦，多次救刘邦于危难之中，对西汉的建立功不可没。
刘邦死后，陈平还协助周勃诛灭诸吕，进一步巩固了汉王朝的基业。
古人云，“水至清则无鱼，人至察则无徒”
，刘邦不因小过而失大节，实属难能可贵。
有道是“人无完人”
，为人处世不能盯住别人的缺点不放。
我们交朋友，交的是朋友的优点；我们用人才，用的是他的才能。
只要大节无错，就没有必要吹毛吹疵、求全责备。
众所周知，蔡元培先生是北大也是整个中国教育界里程碑式的人物，“思想自由，兼容并包”
则是其办学方针。
他为什么要强调这几个字呢？因为他知道，尺有所短，寸有所长，一个人肯定有弱点，但有弱点的人并不一定都不可取，相反，某些弱点还是成就某些优点的基础。
所以，办学必须“择其善者而从之，其不善者而改之”
。
正是本着这种思想，蔡先生任北大校长时，既聘请了陈*秀、胡适、李大钊、钱玄同、刘半农、周作人、沈尹默等一大批新文化运动的健将任教，另一方面他也聘请了大批在学术上有造诣但政治上很保守甚至顽固的学者，如一直视清帝为宗主的辜鸿铭、曾经和袁世凯狼狈为奸的刘师培等人。
对此，有些人很不理解，但蔡元培坚持自己的主见，并说：“我希望你们学习辜鸿铭先生的英文和刘师培先生的国学，并不要你们也去拥护复辟或君主立宪。”
也正是在这句话的指引下，北大才成为了民国时期的人才摇篮，为民主革命和社会主义革命输送了大批的人才。
总之，我们不能总带着意识形态的眼镜看人，动不动就与人划清界限。
每个人都有自己的优势和缺点，我们要学习他人的优势，见贤思齐，择其善者而从之，其不善者而改之。
另一方面，人不能自视清高。
当你觉得有些人的某些缺点让你难以容忍时，这些缺点或许就存在于你身上，甚至比对方更甚。
摆正自己的心态，客观的认识自己也评价别人，自己做得好与不好，让大众去评价。
武断地与别人划清界限，难保不是在画地为牢。
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