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坎帕克阶层中的贵族妇女享有很大的独立性，她们可以从母亲那里继承一份农民的劳力或资源，而男性贵族则从父亲那里继承他们的地位和特权。
在坎帕克之下的贵族是哈伦印加，他们并不是世袭的，而是因为某种特殊才能或贡献，受到了印加王的赏识，因而提升为贵族，其中包括一些出身低微的人。
他们成为贵族就好像是鲤鱼跳龙门一身价百倍。
再往下的贵族是柯拉卡斯，他们是各个地区的基层统治者、也许原来就是某个部落的首领。
当这个部落被并入印加帝国的版图时，首领们就成了地方政府官员。
柯拉卡斯也由印加王直接任命。
他们可以拥有某些特权，例如他们可以有一个以上的妻子，可以坐轿子和用金或银制成的盘子进食。
在印加员族阶层中，还有一类特殊的群体，就是主管宗教的祭司。
其中分为大祭司和各个地区的祭司。
大祭司主管属于印加贵族的祭司，祭司又监管遍布各地区的宗教人员。
除了主持宗教典礼外，祭司们最重要、最神圣的职责就是制作木乃伊。
印第安人相信死者会有来世，而来世生命的长短取决于他们遗体所能完整保存的时间。
印加人也不例外，他们狂热地投入到制作木乃伊的工作中，对现世的关注逊于来世。
他们通过多年的经验的积累创造了一种制作木乃伊的技术，并且发明了一种香油，用于涂抹尸体进行防腐。
皇室成员和贵族都会在死后被制作成木乃伊，其中包括了佩查叩提本人。
一位印加公主和西班牙士兵的儿子卡塞拉索-德·拉维加，后来成了一个编年史作家。
他曾经亲眼目睹了这些木乃伊，并详细记录了下来，他说“木乃伊保存得非常完好，简直令人惊讶。
他们的每一根头发、每一根眉毛，甚至连每一根眼睫毛都完好无损”
。
现代科学家们对于印加人制作木乃伊的技术并不十分了解。
印加人把对印加王的崇拜延续到对木乃伊的崇拜上，木乃伊有专人照顾，并且穿着精美的衣服，在特定的典礼上，人们抬着木乃伊穿越整个库斯科城。
那些在位者就会向祖先询问有关的国家大事。
然而这些保存多年的木乃伊，大多被西班人毁坏了，当然也包括佩查叩提的尸体。
世袭王朝和贵族阶层相结合构成了建立帝国的有效工具，在层层组织体系中，印加王牢牢掌控着自己的国家。
分布在广大土地上的居民，按照不同的人数分为基础的单位。
印加的这种管理方法类似中国古代的户籍制度。
最小的居民单位是10户人家，然后10个这样的最小单位又组成一个地区或村落单位。
每一层单位中都有一个官僚负责管理，并且最终对印加王负责。
他会按照历法通知人们什么时候工作、什么时候种植合适的农作物、什么时候进行节日庆典或公众活动项目的集会。
据学者估计，每年有近三分之一的时间被用于宗教仪式、公共集会和其他国事活动。
平民的时间有很大部分是贡献给国家了，作为回报，国家也为每一个人提供就业机会，在遭受天灾等困难时期则从公共仓储中，给人们提供粮食和其他物品。
平民中包括了农民、手工艺制作者、工匠、技师等等。
他们作为生产者，没有任何属于自己的财产，因为帝国所有的土地、金银、谷物等等，都属于印加王和贵族。
这些统治阶层会分配土地给农民耕种，指定矿山让工人去开采，分发金属原材料让工匠制作等等。
这些生产者却必须用自己的产品来交纳税务。
每一个家庭都应该负担劳务份额，每一个家庭都以工抵税。
农民们在耕种自留地之前，必须用一定时间去耕种贵族的土地。
手工艺工匠们在接收贵族提供的诸如金、黏土等等原材料后，必须用他们的劳动成果如珠宝饰物、陶器等来完税。
纺织品是最常用的物品。
工匠们织出布料以后，最好的和最华丽的布料会被保留下来作为贵族的衣料，其余的才能去市场上交换。
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