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它逐渐把我从搞考据的轻车熟路上吸引了出来，走到了另一条以前绝对想不到的侈谈义理之学的道路上来。
俗话说：“一瓶子醋不响，半瓶子醋晃荡。”
在义理之学方面，我是一个“半瓶醋”
，这是丝毫也无可怀疑的，但是我有一个好胡思乱想的天性，是优点？是缺点？姑置不论，反正我的“乱想”
现在就一变而为“乱响”
了。
我想到的问题很多，这几年在许多文章中和座谈会上，我都讲到过。
约略言之，可以有以下诸端，性质不同，但都与东西文化有某些关联：第一，汉语语法的研究必须改弦更张。
第二，《中国通史》必须重写。
第三，《中国文学史》必须重写。
第四，中国文艺理论必须使用中国国有的术语，采用同西方不同的判断方法，这样才能在国际学坛上发出声音。
第五，中国美学研究必须根本“转型”
。
第六，我认为，西方的基本思维模式是分析的，而中国或其他东方国家则是综合的。
第七，西方处理人与大自然的关系的“征服”
手段是错误的；中国的“天人合一”
的观点是正确的。
第八，西方的科学技术，在为世界人民谋福利的同时，产生了众多的弊端甚至灾害。
现在如仍不悬崖勒马，则人类生存的前途必受到威胁。
第九，东方文化与西方文化的关系是“三十年河东，三十年河西”
。
这一切还仅仅只能算是荦荦大者。
你看，这些重重怪论，累累奇思，怎能不引起人们的关注？我这个半瓶醋岂非过分狂妄不自量力了吗？我决无意哗众取宠，我多年的胡思乱想让我不得不写。
不管别人如何骇怪，我则深信不疑。
在骇异声中，赞同我的看法者有之，反对我的看法者有之，不知是赞同还是反对者亦有之。
对于这些必然会出现的反应，我一律泰然处之。
赞同者我当然会喜，反对者我决不会怒。
我曾编选过两册《东西文化议论集》，收入我主编的大型丛书《东方文化集成》中。
我曾为该书写过一篇序，说明了我的想法。
我不称此书为“辩论集”
，也不称之为“争论集”
，而只称之为“议论集”
，意思就是我在该书序中所说的：“我认为，居今而谈21世纪，不是一个理论问题，而是一个文学创作问题，创作的就是‘畅想曲’。
我们大家都不妨来畅想一下，以抒发思未来之幽情，共庆升平。”
我曾拿京剧《三岔口》来作比喻，在舞台上，刀光剑影，发出森森的寒光，但是你打你的，我打我的，谁也碰不着谁，谁也用不着碰谁。
这是一个有待于21世纪历史进程来证明的历史问题。
在21世纪还没有来临的这一块匾下，我们大家都是猜匾上字的近视眼，谁也不敢说匾上究竟是什么字。
最近我在上海《新民晚报》“夜光杯”
上发表了一篇短文《真理愈辨愈明吗？》。
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