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为什么？
高三那年，开始上三民主义。
有个沉闷的下午，我在课本中看到一句话：“三民主义是最适合中国人的主义。”
就这么一句斩钉截铁的结论。
我以为自己漏掉了编者解释引证的部分，把课本前前后后翻过，却找不到任何阐释。
十七岁的我坐在书前，感觉到深深的挫折：要达到这样一个结论，课本编者应该一步一步来，先解释中国人是怎么样的一个民族，然后说明其他主义如何的不适用于中国社会，最后才能逻辑地演绎出“三民主义是最适合中国人的主义”
这个结论。
可是编者显然觉得这些辩证的过程毫无必要。
第二天，在课堂上我请求老师解释“为什么”
。
老师很惊讶地望了我一眼，好脾气地一笑，回答：“课本这么写，你背起来就是。
联考不会问你为什么。”
在我早期的求知过程中，这个小小的经验是个很大的挫折。
基本上，课本编者与授课老师并不认为学生有自己作判断、下结论的能力，所以才会有这种“你别问为什么，记住我的答案就行”
的态度。
他们因此所剥夺于我的，是我求知的权利与独立判断的能力。
现在的教育方式和过去没有太大的改变，我们的教育者仍旧习惯于供给“结论”
，仍旧不习惯供给学生“方法”
，让他们自己去找结论。
最能够反映这种现象的莫过于作文题目了。
多少年来，任何考试中，学生面对的总是什么“学问为济世之本”
、“忠勇为爱国之本”
、“一分耕耘、一分收获”
、“满招损、谦受益”
之类的金玉良言。
所谓金玉良言说穿了，也就是死了的人交代下来的“结论”
。
出这种约定俗成的题目可以塑造学生的思想，使他更紧密地成为传统的一分子，有它教育的意义。
但是这种思想传递根本上就不容许独创，不容许学生下自己的结论。
如果教育者真正的兴趣不在于学生对传统的妥协与认同，而在于他独立判断的能力，那么同样的题目就应该以疑问的方式出现：“一分耕耘确能导致一分收获吗？”
‘你是否同意学问为济世之本？”
或者以挑战的方式：“试辩论‘忠勇为爱国之本’一说。”
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