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这以下广说，用譬喻，颂譬喻广说。
这譬喻里面有四段。
我们看第一段，舍父，“背父逃逝”
。
譬如童子幼稚无识
舍父逃逝远到他土
周流诸国五十余年
这个地方讲出一个譬喻。
譬喻说一个小孩子，这个小孩子年幼无知，所以一时地颠倒妄想，心向外求，可能求财、求色、求名，各式各样的妄想，然后就怎么样呢？就舍离了父亲，远离了自己的家庭，然后到六道里面轮回，经过了五十余年，经历了整个六道轮回。
当然这个地方的舍父逃逝，在古德的注解里面强调了一个观念，就是说，虽然这个儿子舍父逃逝，但关键是他确认了父子关系。
也就是说，只要你愿意在大乘佛法里面或者小乘佛法里面栽培善根，你就确认了父子关系。
不过这个地方，《法华经》并没有把人天种性的列进来，就是说，善根必须要跟出世道相应的，你只是修人天善法，佛法是不同意这个叫善根的。
就是说，首先你一定要确认你具足大乘的善根，不管你是读什么经典，这样子你就确认了父子关系。
父子关系表示什么？父子天伦不可失隔，就算你后来流失了，但是佛陀一定会把你找到，长跟远而已了。
就是金刚种子是退而不失的，蕅益大师给它四个字，叫“究竟不退”
。
所以这个童子再怎么样幼稚无知，再怎么样舍父逃逝，关键是他曾经是这个长者的儿子，这个事实是不能改变的。
所以，只要你栽培过三乘的善根，那佛陀就总有一天会跟你相遇的。
这是第一个，过去善根的栽培，当然，可惜的是他后来退转了。
退转以后，我们看佛陀怎么样想办法来救拔他。
我们看第二段的“求子中止”
。
其父忧念四方推求
求之既疲顿止一城
造立舍宅五欲自娱
其家巨富多诸金银
砗磲玛瑙真珠琉璃
象马牛羊辇舆车乘
田业僮仆人民众多
出入息利乃遍他国
商估贾人无处不有
千万亿众围绕恭敬
常为王者之所爱念
群臣豪族皆共宗重
以诸缘故往来者众
豪富如是有大力势
前面是介绍这个流浪的儿子，这以下介绍他的父亲。
他的父亲，《法华经》说这个父亲有两种身分。
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