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一〗
桓帝淫于色,而继嗣不立,汉之大事,孰有切于此者!
窦武任社稷之重,陈蕃以番番元老佐之,而不谋及此。
桓帝崩,大位未定,乃就刘鯈而问宗室之贤者,何其晚也!
况天位之重,元后之德,岂区区一刘鯈寡昧之识片言可决邪?持建置天子之大权,唯其意以为取舍,得则为霍光,失则为梁冀矣。
武以光之不学、冀之不轨者为道,社稷几何而不危,欲自免于赤族之祸,讵将能乎哉!
武也,一城门校尉也,非受托孤之命如霍光之于武帝也。
所凭藉以唯意而立君者太后耳。
宫闱外戚之祸,梁氏之覆车不远,宦官安得不挟以为名哉?夫武也,既不能及桓帝之时谏帝以立储之大义;抑不于帝崩之后,集廷臣于朝堂,辨昭穆、别亲疏、序长幼、审贤否,以与大臣公听上天之命。
鯈以为贤而贤之,武谓可立而立之,天子之尊,若其分田圃以授亚旅而使治。
则立之唯己,废之唯己,朱瑀恶得不大呼曰:“武将废帝为大逆。”
而灵帝能弗信哉?汉之亡也,亡于置君,而置君者先族,武不蚤死,吾不保其终也。
获诛奄之名,以使天下冤之,犹武之幸也夫!
〖二〗
忠直有识之言,亦无难听也;庸主具臣不能听,毁而家亡而国也,谁其哀之?窦武以椒房之亲,任立君之事,踵梁冀之所为,虽心行之无邪与梁冀异,而所为者亦与冀奚别?录定策功,封闻喜侯,灵帝亦按冀之故事而以施之武。
卢植说之曰:“同宗相后,披图按牒,以次建之,何勋之有?宜辞大赏以全身名。”
斯亦皎然如白日之光,昆虫皆喻于昏旦;而武不能用,悲夫,其自取覆亡也!
夫欲秉国均、匡社稷、诛宦竖、肃官常也,岂不侯而不足以立功?即庸臣之私利计之,荣其身、泽其子孙,抑岂今日不侯,而终掩抑其大勋,贻子孙以贫贱哉?则卢植之说,引而上之,可以跻善世不伐之龙德;推而下之,亦计功谋利者之勿迫求于一旦而致倾仆之善术也。
而武不能,且欲引陈蕃以受无名之赏。
蕃固知其不可受也,惜乎不知武之不足与共为社稷之臣也!
〖三〗
窦武、陈蕃杀,而汉之亡必不可支矣。
陈蕃老矣,而诛权竖、安社稷、扶进君子之心,不为少衰,惜乎不知择而托于窦氏也!
然则窦武其非贤乎?曰:武非必不贤,而所为者抑贤者之道。
虽然,武即贤而固不可托,且吾不能保武之以贤终也,故重为蕃惜也。
武之可信为贤者,以其欲抑宦寺以奖王室,且引李膺、杜密、尹勋、刘瑜而登进之。
然此岂可决其必贤哉?单超之杀梁冀也,尊黄琼矣,用陈蕃矣,征徐稺、姜肱、袁闳、李曇、韦著矣,天下固尝想望其风采而属望以澄清。
然则有所诛逐,有所登进,矫时弊以服人,奸人用之俄顷,而固不可信。
蕃已老,窦武方内倚太后、外受定策之赏,而蕃又恶能保其终乎!
汉之将亡也,天子之废立,操于宫闱,外戚宦寺,迭相争胜,孙程废而梁氏兴,梁冀诛而单超起,汉安得有天子哉!
而蕃所托者犹然外戚也,则授宦者以梁冀复起之名,既无以正天诛而服受戮者之心,且天下亦疑外戚宦寺之互相起灭而不适有正。
故张奂亦为王甫、曹节所惑,欲自祓濯而终不免。
蕃之托武,非所托也明甚。
然且以老成之识,昧焉而不察者,时之所趋,舍是而无能为也。
呜呼!
以三族之膏血,争贤奸之兴废、社稷之存亡者,岂易言哉?不幸而无如砥之周道,率繇之以行志,则亦埋怨于江潭山谷之间,齐恨以没焉耳。
毫厘之辨不审,而事以大溃,贤人君子骈首以死,社稷旋踵而倾,若以膏沃火,欲灭之而益增其燄。
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