R为官的学问不在功而在于忍。在传统封建官场，功高震主、权大压主、才大欺主，这就是所谓的伴君如伴虎。要想把虎当猫戏，你就得懂得虎的习性，敢于在虎高兴时摸摸虎的屁股，如果老虎生气时，你还是这样就危险了，最好的办法是夹起尾巴做人，一个字--忍！

范雎功成知隐退

在传统社会里，”齐家、治国、平天下“，是人们的理想。

但”历史经验“告诉我们做事不要太彻底，在官场上信奉

“功成身退，天地之道”；战场上讲究“穷寇勿追”；商场上讲究“见好就收”，如此可谓中庸之道了。老子曰：“功成、名遂、身退，天地之道。”这的确是中国传统官场上的存身自保之本。

秦昭王优容范雎

范雎作了秦国的国相，屡献奇谋。秦昭王视范雎为股肱之臣。后来范雎保举郑安平率军攻赵，郑安平因领军无方，被赵军包围，遂率两万士卒降赵。昭王大怒，族灭其家。按照秦法，被保荐者如若犯罪，保荐之人应受同等的刑罚。因此，范雎应处以拘捕三族之罪。范雎十分恐惧，坐于草垫之上听候昭王发落。昭王还要依靠他，恐郑安平的事伤了范雎的心，便再三抚慰范雎，仍令复职。当时，群臣议论纷纷，昭王就下令道：“郑安平之事，与丞相无涉。有再敢言其事者，与郑安平同样论处。”于是，昭王待范雎比往日更加厚重，范雎甚觉过意不去。

秦昭王五十一年（公元前256年），秦攻韩，西周背秦，与诸侯合

纵，率天下锐师岀伊阙攻秦。昭王怒，派军攻打西周，取西周都城河南，西周的国君被迫降秦，人秦叩头谢罪，献城邑三十六，户三万。昭王受降，并把西周君迁离了故都，西周遂亡。秦灭西周不久，取九鼎宝器，陈列于秦国的太庙之中，布告列国，要求向秦国朝贡称贺，韩、齐、楚、燕、赵五国皆遣使入贺，独魏国使者未到，昭王大怒，就命河东郡守王稽领兵袭魏。王稽是范雎的故人，并靠范雎的保举做官，但他素与魏国通谋，接受魏国的财物，遂将此事告魏，魏王大惧，忙遣使入秦谢罪，听令于秦。后来，昭王得知王稽私通外国，盛怒不已，召王稽入都斩首。

自此，范雎愈加不安，常称病不朝。昭王每临朝而叹，范雎见到，便上前对昭王道：“臣闻’主忧则臣辱，主辱则臣死今大王坐朝而叹，臣等不能为大王分忧，特此请罪。”昭王说道：“寡人听说楚国铁剑锋利无比，歌舞技艺却很笨拙。铁剑锋利说明士兵尚武，不迷恋歌舞说明谋略深远。楚王谋略深远，统率着勇敢的士兵，恐怕就要图谋秦国。凡事如不及早做好准备，就不足以应付突然事变。如今武安君已死，郑安平叛变，外多强敌，而内无良将，寡人是以常忧。”昭王实际上是想以此激励范雎。范雎惭愧无已，愈加恐惧，只得退出。

秦昭王五十二年（公元前255年），燕国辩士蔡泽听说范雎在秦处境不利，便来到秦国。蔡泽是个十分聪明的人，博学善辩，曾游说诸侯，却一直得不到赏识。他先赴赵国，没有成功，遭到了驱逐。后往韩、魏，于野外被强盗抢走炊具。又闻听范雎保荐的郑安平、王稽，皆得重罪。范雎已违秦法，举措失利，觉得这是一个很好的机会，便西赴秦国。

蔡泽欲游说昭王，故意派人扬言激怒范雎道：“燕国辩士蔡泽，乃是名扬天下的有识之士，特来求见秦王，秦王如若见我，必令我代彼之位，相印可唾手而得。”范雎闻言，很不服气，说：“五帝三代之事，

百家之说，我无所不闻o巧辩之士，遇我则屈，蔡泽乃无名之辈，何能难我，又岂能游说秦王，夺我相印呢？”于是派人去召蔡泽。

蔡泽说范雎隐退

蔡泽见到范雎，神态非常傲，仅向范雎拱手施礼，并不朝拜。范雎本来就非常恼怒，召见蔡泽，范雎既不出迎，亦不行宾主相见大礼，更不命坐，只是踞坐堂中会见蔡泽。他见蔡泽举止骄矜，便厉声责问蔡泽道：“是你扬言取代我为秦国宰相吗？”

蔡泽昂首答道：“正是。”

范雎道：“你有何等韬略，可以夺我相位？”

蔡泽道：“您的见识何以落后到如此地步呢？夫四时循环往复，前者退，后者进，如今您应该退隐了！”

范雎道：“我不自退，谁又能令我退之？”

蔡泽道：“以仁为根本，匡扶正义，施行恩惠，辅佐贤君实现自己的宏愿，难道不是我等聪明才辩之士所希望的吗？”

范雎道：“是的。”

蔡泽道：“既已得志于天下，富贵显荣，又能保守他的事业，能与天地一样长存，难道不是圣人所说的吉祥善事么？”

范雎道：“是的。”

蔡泽道：“终其天年.享受俸禄，传之子孙，名实相符，恩德流传广远，难道不是您的愿望吗？”

范雎答道：“正是。”

蔡泽见他已经入殼，便将话锋一转，反诘范雎道：“至于秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的大夫文种.皆功成天下而身死，也是您所愿意的吗？”

范雎佯应道：“有什么不愿意的。商鞅侍奉秦孝公，忠贞不二，变法图强，富国强兵，为秦国拓地千里；吴起侍奉楚悼王，令私下不损公，制订法令，废贵戚以养士卒，南平吴越，北却三晋，威慑诸侯；大夫文种侍奉越王勾践，即使君主处境困厄，也尽忠不懈，终使越国转弱为强，并吞吴国，为其主雪耻会稽之辱。这三人，为节义的典范、忠贞的准则，虽不得其死，却功垂天下，名传后世，大丈夫杀身以成仁，视死如归，何怨之有？”

蔡泽说：“商君、吴起、文种作为臣子，所作所为为世人称道，而君主却错待了他们，三人功劳卓著得不到好报，难道世人会羡慕其冤屈而死吗？如果等到死后才可成名，那么，孔子就不配称为圣人，管仲就不配称为达人了。人们建功立业，难道不希望性命及声名俱全吗？故大夫立身处世，身名俱全者，上也；名传身死者，次也；名辱身全者，为下耳。”这一番话，正中范雎下怀，范雎只有点头表示赞许。

蔡泽进一步说：“辅助君主，修明政治，富国强兵，使王室显赫，声威慑于四海，功业昭著天下.声名流传万代，您与商鞅、吴起、文种相比何如？”范雎道；“我固不如。‘’蔡泽道：“如今您的功绩和所受到的宠爱，比不上商鞅、吴起、文种，而您的俸禄多，地位高，财富超过他们，如不及时隐退，后果会比他们更惨。常言道：‘日中则移，月满则亏，物盛则衰。’事物到了极点就要衰落，进退盈缩，须随时势变化，此为圣人处世之常道。您担任秦国宰相，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，威慑诸侯，功劳已达到极点了，如不隐退，就会落得与商鞅、吴起、文种同样的下场。我听说：‘鉴于水者见面之容，鉴于人者知吉与凶。’古书上又说：‘成功之下，不可久处。’商鞅、吴起、文种三人的灾祸，为什么您还要随呢？您如乘机交还相印，让给贤德之人，自己归隐林泉，既可以得到尧时许由和吴国季子辞让的美称，又可以得到商末伯夷、叔齐归隐的贤名，世世代代享受君王的俸禄，

这样的结果和遭受灾祸的结果相比，您选择哪一种呢？”

蔡泽还要说下去，范雎已深为所动，忙起身离座，对蔡泽道：“先生自谓雄辩有智，果然名不虚传。我听说：‘欲而不知足则失其所欲，有而不知止则失其所有。’幸蒙先生指教，雎敬遵命。”于是，毕恭毕敬地请蔡泽入座，尊为上宾，又向昭王举荐蔡泽。昭王拜蔡泽为宰相，范雎也得以辞相隐退，安度晚年。

做事原则。在中国传统的政治经营术上，绝对没有“背水一战”、“置之死地而后生”的习惯。如果是这样的话，那就只能“置之死地而后死”，绝无生路。相反，中国传统的“政治家‘们往往是未思成，先虑敗；未风进攻，先看退路，真所谓瞻前而顾后，一步

陈平大忍掩小节

所谓小节即小的过失，大忍即大的智慧。身在官场切忌

事事参与，只要一两件大事办得出色，自然是以大忍掩小节。

最怕的就是小节在意，太忍不会，事事插一脚，结果被人踢。

陈平品行有亏

西汉的将军陈平，岀身贫苦。小时候，家里穷，一家人要过日子，

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陈平自己又爱念书，所以得找一个差使干干。每逢节日庆典，杀猪宰羊，陈平就充当屠户的助手，从那里得到一点报酬。他技艺不错，心肠又好，分得很公平，乡亲们都称赞他。小小年纪的陈平一点都不谦虚，他说：“这算什么。如果让我宰割天下，我也会像干这件事一样好。”

后来，天下大乱，陈平瞧准机会投靠了魏王。在那里，他犯了一些不大不小的错误，待不下去，又投了项羽。项羽很看重他，可他自己很不争气，犯了难以饶恕的罪行，只好跪来见刘邦。他的旧友魏无知很够意思，在刘邦面前把他的劣迹都隐瞒下来，拼命吹嘘他的才能。刘邦此时正需要人才，也没有再详细考察陈平的历史，就把他留了下来，让他做了军官。

周勃比较了解陈平的底细，他出于对汉王的忠心，禀告刘邦说：“陈平劣迹斑斑，品行不端。在家里的时候，就和嫂子发生过不正当的男女关系。跑到魏，在那儿犯了错误，又投奔楚，不为项羽所容。现在投到您的帐下.您要他做军官，请您三思而行啊！”

汉王听了，对推荐陈平的魏无知十分恼火，什么人不好推荐，偏偏推荐了乱伦不忠的陈平，让这种无德无行的人做军官，岂不把我的大计都弄糟。于是找到魏无知，批评了他一通。陈平的事，要他看着办。

魏无知申辩说：“我说他行，是指他的才能。他的品行上虽有缺点，也都是属于小节问题。您现在所需要的，是能帮助您打天下的人。那些严守信义道德的人。如果不能助您一臂之力，您要他们有什么用呢？”

刘邦觉得魏无知并不无知，倒是对用人有独到的见解，就采纳了他的意见，让陈平做了护军中尉，各路将领都要受他的监护。

陈平受到刘邦的赏识和信任，干得十分卖力。他不仅没有再逃跑过，而且忠心耿耿，为刘邦夺取天下献计献策。据说，正是他所献的六条秘计，帮了刘邦很大的忙。刘邦做了皇帝后，陈平荣升为右丞相。

保全樊哙善终而止

西汉十二年（公元前195年）三月，刘邦因征英布时被箭矢所伤，病情十分严重。这时，有一个向来与樊哙不和的侍臣，见机便向刘邦进谗道：“樊哙为皇后的妹夫，与吕氏结为死党，我听说他暗地里设谋，待陛下千秋万岁之后，引兵人都，尽诛戚夫人、赵王如意等人，您不可不防！”

刘邦本来就非常宠爱戚夫人，忧虑日后戚氏母子的安危，闻后大怒，不管事情的真伪，立即召陈平、周勃于榻前，说：“樊哙伙同吕后，盼我速死，今命你二人，持诏前往燕地，速斩樊哙，不得有误！”又叮嘱周勃道：“樊哙被斩后，你可代哙为将，讨伐叛王卢绢。”二人闻令大惊，见刘邦盛怒，且重病在身，也不敢问明原因，只得奉命退出，整装北行。在路上，二人私语道：“樊哙本是陛下的故人，积功甚多，又是吕后的妹夫，事关皇亲国戚。主上不知听了何人谗言，盛怒之下，欲斩樊哙，难免事毕后悔。我们最好权宜行事，将樊哙擒住后斩往京师，请主上亲自发落。”二人议好后，星夜赶往燕。数日后，二人已人燕境，行至距樊哙军营几里处停下，筑好坛，派人持节往召樊哙。此时，樊哙正欲发兵追赶卢绢，听说汉使来召，只得随使来到坛前，跪地听诏。陈平登坛宣敕，才读到一半，突有武士数人，从坛下窜出，乘樊哙不备，将其擒获。樊哙正要挣扎，陈平忙从坛上走下，向樊哙低言数语，樊哙方才服绑。二人见目的达到，周勃自去统军，陈平押着樊哙，赶往长安。

陈平押解樊哙，故意缓缓而行。这一天，正在走路，忽然听到刘邦驾崩的消息，陈平怕吕后、吕须牵怒自己，就令车马慢慢行走，自己打马先行，匆匆入都，直奔宫中，在刘邦灵前跪下，边拜边哭。吕后见陈平已回，忙问樊哙情况。陈平道：“臣奉命往斩樊哙，因念哙有大功，不敢加刑，现已押解来京，听候发落疽’吕后听后，方转忧为喜，令陈平下去休息。陈平因怕有谗得逞，固请留在宫中，充当宿卫。吕后见陈平办事有心，当即拜其为郎中令，叫他傅相嗣君。至此，陈平才放下心来，起身謝恩，告辞而出。数日之后，樊哙到都，吕后诏令，赦其无罪，复其爵邑。

至于刘邦死后汉朝的政权，则是其妻吕后临朝称治七年，汉朝功臣良将被诛戮无数。如果陈平当时杀了樊哙，其后果可想而知！

陈平会忍，虽然自身有缺点，但会用心机，笼络住了刘邦和，”吕后，因此保全了自身。其实就道德品质和生活作风而言，在当j：时的社会算不了什么。人们常常以强调德才兼备来掩盖对能力的1j重视不足，所谓兼备，到头来实际上成了以十分表面的以“德”j：取人，真正的才却并不多。应该说陈平才是真正地被以“才”取］？人，这是官场上的大忍。也正因为陈平为刘邦和吕后办了几件出，「色的大事，所以善终而止，官场不败。

萧规曹随也是忍

萧规曹随，陈陈相因，历来为人乐道。仔细想想，这也是一种为官之忍，如果不是这样，曹参不用说继续当宰相了，恐怕连命都保不住了。

接任丞相不务正业

现代汉语中有一个由历史故事而来的成语，叫做“萧规曹随”。现在，这个词的一般含义是陈陈相因，无所创建，并不是一个褒义词。但这个成语的来历，却有很丰富的文化含义。

汉惠帝二年（公元前193年）七月，丞相萧何病死。吕后、惠帝遵汉高祖遗嘱，召齐国国相曹参入朝，要他继萧何之职为丞相。曹参奉诏入朝，面谒吕后、惠帝，接了相印，入主丞相府。

当时朝臣们都私下里议论，说萧何、曹参二人，与刘邦一起起家，同是沛吏出身，原本十分友好，后曹参战功甚多，封赏反而不如萧何，两人遂生隔阂。现在曹参为丞相，必然会因前嫌，对人事做大的调动。为此，相府里的各级官员，都感前途未卜，人心惶惶。谁知曹参接印数日，依然如故，且贴岀文告，一切政务、用人都依前丞相旧章办事。官吏们这才放下心来，守职理事。

数月之后，曹参已渐渐熟知属僚，对那些好名喜事、弄文舞法的人员，一律革除，另在各郡国文吏中，选那些年高忠厚、口才迟钝者，

补上空缺。自此，关在府中，日夜饮酒，不理政事。

有些和曹参关系密切的官员、宾客看到这种情况，都感奇怪，入见曹参，问个明白。然而，只要见到曹参的，还没等到发问，便被曹参邀入席中饮酒，一杯未完，又是一杯，直到喝醉方止，所以没有人能够明白曹参的真正意思。俗话说，上行下效。参既喜饮，属吏们纷纷仿效。相府后面有个花园，经常有些下属聚在园旁，饮酒为乐。饮到半醉，或舞或歌，声音传到了很远的地方。曹参明知，却装聋作哑，不加理睬。有两个侍吏实在看不下去，以为曹参不知，便寻机找了个借口，请他往游后园。曹参来到园中，赏景闻声，兴致渐高，遵命侍吏摆酒园中，自饮自歌，与园旁吏声相互唱和。侍吏见此，感到莫名其妙，也不好再问。

无为而治天下太平

曹参不但不去禁酒，就是属下办事稍有小误，也往往代为遮掩。属吏感德，但朝中大臣，往往感到不解，有的便把曹参的作为，报告了惠帝。惠帝因母后吕雉专权，残酷地杀了戚姬，毒死了戚姬的儿子如意，心感愤怨和绝望，遂躲入宫中不理朝政，借酒消愁，沉溺闺房消遣时光。及闻曹参所为，心想：“相国怎来学我，难道因我年幼，看我不起？”

正在惠帝猜疑之时，恰逢中大夫曹窟入侍。曹窟乃曹参之子。于是惠帝惭曹窟说：“你回家后，可替朕问问你父：高祖新弃群臣，皇帝年幼未冠，全依相国辅佐。现在，你的父亲为丞相，只知饮酒，无所事事，如何能治理天下？不过，你要记住，不要说是我让你问的。”

曹窟辞别归家，把惠帝所说的话都告诉了他的父亲。曹参听后，竟然勃然大怒，不问是非，取过戒尺，打了曹窟二百下，而且边打边

说：

“天下事你知多少？还不快快入宫侍驾！”

曹窟挨打，既觉委屈，又不理解，入宫后，向惠帝直说了此事。惠帝听后，心中更感到疑惑，翌日朝后，便将曹参留下道：“你为何责打你的儿子曹窟呢？他所说的话，都是我的意思。”

曹参忙伏拜在地，顿首谢罪，问惠帝道：“陛下自恶，您的圣明英武，可比得上高祖？”

惠帝道：“朕怎敢与先帝相比！”

曹参又问道：“陛下察臣才，与故丞相萧何比，谁优谁劣？”

惠帝不知参所问为何，还是答道：“恐不及萧丞相。”

曹参这才说道：“陛下所言圣明，确实如此。从前高祖及萧丞相定天下，法令、制度都已完备，今陛下垂拱临朝，臣等能守职奉法，遵前制而不令有失，便算是能继承前人了，难道还想胜过一筹吗？”

惠帝听了以后，才了解了曹参的真正意图，说：“朕已知道你的意思了，请退下休息吧！”

曹参回去后，依然照旧行事。百姓经过大乱后，只求安宁，国无大事，徭役较轻，便算太平。所以曹参为政，竟得讴歌，歌云：“萧何为相，较若画一；曹参成之，守而勿失。载其清净，民以宁一。”汉惠帝五年（公元前190年）八月，曹参病死，主持相府整整三年。

曹参本人原来就擅长“黄老之学”，主张无为而治。汉初的社会在经过了长期的战乱之后，也正需要休养生息，所以，曹参的萧规曹随政策与当时的社会需要是十分吻合的，与当时吕后专权、皇帝无能的朝廷状况也是十分吻合的。如果不是这样，曹参能否过得了吕后这一关，就难说了！

中国有句话叫：“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”，不知曹］参信奉了这一原则，还是箫规可随。但在当时却是可行之计，即：‘保全了自己，又能体养生息。在今天看来，这种处事方法就得因〕

韬晦大师司马懿

要忍就忍出个名堂来，司马懿在中国历史上并不是一般

的人物，连诸葛武侯也惧之三分，何况曹魏后人呢？果然司

马懿以隐忍之计夺了曹家天下，实在是高明之极啊！

假痴不癫诳曹爽

司马懿不仅是将帅之材，还是君王之材。他能屈能伸，善于装疯避祸，善于寻求时机，善于识人用人，终于一举除掉了曹爽势力集团，使曹魏变成了司马氏的天下。

魏王曹睿病故后，曹芳即位，司马懿和曹魏的宗室曹爽同为顾命大臣，一同执政，但曹爽年纪既轻，又是贵族子弟，凡事都交给富有经验智谋的司马懿去办理。曹爽十分喜爱吃喝交游，聚集了一帮狐朋狗友，成天玩乐。有一天，大学者何晏对曹爽说：“大魏是曹家天下，不要过分相信外人。”

曹爽说：“先帝和幼子托付给我和太尉（司马懿），我当然要遵从遗命。”何晏冷笑道：“从前，老将军（曹爽之父曹真）与太尉一起领兵抗蜀，若不是三番五次受太尉的气，何至于早逝？”这话不禁引起了曹爽对司马懿的愤恨。于是，他与心腹一起谋划削掉司马懿的兵权。

曹爽与门客商量定了，就来见曹芳，说司马懿的功劳很大，应当加封为太傅。曹芳还是个孩子，不懂其中的关窍，就听了曹爽的话，把司马懿召来，封他为太傅。司马懿全无防备，大吃一惊，但又不能抗命，只得交出了带兵的印信。

从此，军权就落到了曹爽的手里。曹爽高枕无忧，经常带着家将门客出外打猎，有时几天不回城去，他的弟弟以及门客都劝他说，几天不回城，恐怕会有人发动兵变。曹爽笑道：“军权在我的手里，司马懿又在家养病，有什么可怕的？”后来，曹爽的弟弟曹羲求大司农桓范劝劝曹爽，曹爽听了，多少注意了一些。

恰在这时，李胜升任荆州刺史，按照当时的规矩，要前来向曹爽辞行。曹爽灵机一动，让他假借到太傅府上辞行，趁机察看司马懿的动静。李胜来到太傅府，只见司马懿躺在床上，由两个丫头扶着才勉强撑起身来。李胜对他说：“我要去荆州上任了，向您来辞行！”

司马懿含混地说：“并州接近匈奴，可要好好防备！”

李胜说：“是荆州！”

司马懿说：“你从并州来？”

司马懿大笑道：“你刚从并州来？”

李胜最后借用纸笔，才对司马懿说明白。司马懿看了好一会才说：“原来是荆州哇，我病得耳聋眼花了，刺史路上保重吧！”说完，司马懿用手指指嘴巴，丫头捧上汤水，司马懿就她们手中喝了，汤水还洒了一衣襟。最后，他流着泪对李胜说：“我年老力衰，活不久了，剩下两个儿子，要托曹大将军照顾，请李刺史在曹将军面前多多吹嘘照顾！”说完指指两个儿子。

李胜走后，司马懿便披衣起床，对司与师和司马昭说：“李胜回去必定要跟曹爽说，他不会再怀疑我了，曹爽如再出去打猎，便可动手。”

李胜赶回大将军府，把情形一五一十地向曹爽作了汇报。曹爽大

喜道：“这老家伙一死，我就什么也不怕了。”过了几天，他带着魏主曹芳，点起御林军，借口出城祭祖，打猎去一了。司马懿抓住这个机会，带领儿子和众将，直奔朝中，威逼郭太后下旨，说曹爽奸邪乱国，要免职办罪，太后无奈，只得下旨。然后又占了城中的兵营，紧闭了城门。曹爽接旨后，本可以大将军印讨伐司马懿，但他生性昏懦，不听众门客的劝告，反而相信了司马懿的话，把大将军印交了出去。自己以谋反罪被处死，从此，政归司马氏。

忍羞辱战胜诸葛亮

早在司马懿与诸葛亮的较量中，司马懿就以隐忍之计对付诸葛亮。一次，诸葛亮知道司马懿因胆怯而不敢出战，就派使者去激怒他。一天，忽报诸葛亮率蜀兵进驻五丈原，派人送来一盒礼物和一封书信，司马懿只得把来人叫来。司马懿接过盒子，打开一看，却是妇人的头饰和素衣，再看那封信，竟是取笑他身为大将，却和关在闺房里的贵妇人一样，躲着不敢出战，没有大丈夫的气概。

司马懿大怒，但他抑制住不肯发泄岀来，却装出一副笑脸道：“诸葛亮竟把我看成妇人了！”说罢，吩咐把盒子收起来，重赏了来人。

接着，他又回来人道：“你们丞相平时饮食的情况怎样，忙不忙？”来人回道：“丞相每天理事都到深夜，凡是刑棍在二十以上的，一定要经他亲自办理。然而，一天的食物却吃不上几升。”司马懿回顾身边的部将笑道：“诸葛亮确是忠心无私的，只是不肯信任别人，所以事无巨细，什么都要自己管，做个主帅怎么可以这样呢？况且他食少事烦，准是活不长久了！”？

使者回到蜀营，把司马懿接受衣饰以及那番话都回报诸葛亮。诸渚葛亮因劳累过度，神思不宁，有时还吐血。

司马懿知道，如出兵打不过渚葛亮，所以坚守不出，自己的身体比诸葛亮身体好，这就是最大的本钱，于是面对诸葛亮的百般挑战、侮辱只有一个字对付一-忍。然后再寻找时机出战，如此这般，难怪曹操后人哪是司马懿的对手！

诸葛亮、司马懿究竟谁是赢家，给我们留下了许多值得思考七的东西，什么样的领导才是合格的领导；什么样的领导真正会用］人，这已是比较现实的问题了。与诸葛亮相比，司马懿虽然不是？贤相，没有呼风喚雨的本领，但却是个实实在在的人物。

忍人所不能忍之事

成人所不能成之功

寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？

拾得答寒山：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，

再过几年，你且看他

封面书名版权刖言目录刖言第一章大材之忍

“忍”中大材李世民攻守贯行“忍”道忍耐下属以慈服人虚心纳谏容忍冒犯楚庄王一鸣惊人

韬光养晦隐忍不发羽翼丰满一飞冲天

“忍”中奇才康熙帝八年忍耐擒杀鳌拜以静制动平定三藩汉高祖刘邦以“忍”得天下忍耐私欲远离财色能屈能伸突破困局萧何伴君与“虎”共舞忍住怨气免生祸端自污名声化解猜疑廉蔺忍让将相和蔺相如完璧归赵廉颇负荆请罪隐忍圣者曾国藩谦仰包容左宗棠忍住异心不取帝位第二章忍辱负重勾践卧薪尝胆

忍辱为奴终脱困卧薪尝胆终复仇司马迁忍辱著《史记〉》

正直挺身蒙冤案

忍辱偷生甘受宫刑发愤著史成就绝唱孙膑忍辱斗庞涓

庞涓妒心谋害孙膑孙膑忍辱装疯

马陵之战孙膑复仇苏武牧羊威武不屈

出使匈奴身陷异邦北海牧羊十九年西施为国屈自身

西施献身美人计

依靠智慧取得信任初战告捷吴国兵败功成身灭沉水而死第三章以屈求全刘禅乐不思蜀

扶不起的刘阿斗

懦弱屈辱不思复国李后主悲词万里长

生性懦弱胆小怕事

不断退让毒杀忠良忍气吞声国破身死第四章不忍之忍

吕不韦善谋不善忍

政治投机秦国为相

功高震主走上绝路名士不忍遭横祸

孔融牢骚惹祸端

杨修聪明遭人忌魏延忍耐不到底

性高气傲遭遇偏见交恶于人终被诛杀有大才没大忍的韩信

忍受胯下之辱难忍贰心叛变被杀洪承畴难过美人关

洪承畴被俘不降清庄妃施展美人计李善长不会忍

李善长功比萧何自傲擅权不得善终第五章忠义之忍

屈原隐忍尽忠

身受中伤初次被黜放逐江南含冤沉江晁错能忠不能忍

主持削藩引发叛乱袁盎挑拨杀晁错

周亚夫憨直之忍周亚夫治军细柳营得罪权贵绝食而死

岳飞冤死风波亭

功勋卓著触怒高宗秦桧为相密谋议和“莫须有”屈杀岳飞袁崇焕为国不谋身

驻守宁远战功卓著陷入党争被迫辞职崇祯冤杀袁崇焕第六章宏量之忍

宰相权大肚量亦大孟尝君容忍夺妻恨娄师德唾面自干张英让出六尺巷刘秀柔道中兴

宽柔德政收揽军心赏罚严明善待功臣

第七章旷达之忍

魏晋风度也是忍阮籍逃避政治刘伶醉酒“死便埋”王羲之父子寄情书法苏东坡才高愈旷达出人头地居中不偏陷入党争被贬杭州乌台诗案险丧命不合时宜远谪蛮荒

陶渊明隐于山林观于世壮志难酬辞官归隐寄情田园创立诗派笃于友谊志操脱俗第八章残忍之忍

吕雉刚毅残忍压服群臣妙计稳固太子之位诛杀功臣树立权威临朝称制权比女皇武则天残忍夺帝位魅惑两代皇帝谋杀亲女赢得宫斗手握皇权平定叛乱登基为帝君临天下第九章奸诈之忍

郑庄公忍耐纵奸除祸患纵弟叛乱陷之不义隧内见母又得美名杨广虚伪之忍成恶帝离间父兄成为太子诬陷幼弟终获皇位王莽书生之忍

沽名钓誉矫情作伪妄称祥瑞位极人臣

篡位改制食古不化奸臣秦桧的忍术

被俘叛变卖国求荣冤杀忠臣纵奸有术和珅贪婪之忍

贪黩干政惹怒仁宗多年搜刮一朝覆灭吴三桂野心之忍为私仇引清兵入关割据一方伺机谋反第十章磨难之忍

重耳忍受磨难成霸业晋国内乱重耳流亡流浪数载回国继位退避三舍终成霸业唐玄奘坚忍求佛法

历尽艰辛西行求法翻译经典功绩永存范雎功成知隐退

秦昭王优容范雎蔡泽说范雎隐退

陈平大忍掩小节陈平品行有亏保全樊哙善终而止

萧规曹随也是忍

接任丞相不务正业无为而治天下太平韬晦大师司马懿

假痴不癫诳曹爽忍羞辱战胜诸葛亮...

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