第九章一半“野心”，一半“心计”

生活中绝大多数的人总是\"野心”大而收获小，碌碌无为。其实，碌碌无为并不是因为你的智商有问题，也不是因为你的情商不够高，更不是因为你做事不够努力，而是因为你缺少“心计\"。因此，成大事需一半“野心”，一半“心计”。

1.有“野心”也要有“心计”

一个人不论你的“野心”有多大，不论你的家庭背景多么显赫，也不论你的才华多么出众，如果你没有一点“心计\"，是难以成大事的。

慈禧太后姓叶赫那拉，清咸丰皇帝当初遇上她，完全是一种偶然；而叶赫那拉氏得宠于咸丰皇帝，在一定条件下，又属于一种必然。这条件,完全是叶赫那拉氏凭她那先天的丽质和超人的“心计\"创造出来的。

公元1850年2月，清道光皇帝驾崩，咸丰皇帝即位。一日，咸丰帝率嫔妃去圆明园游玩。咸丰帝与嫔妃正在边玩边笑，忽听“桐荫深处\"传来南方的曲调，委婉动听。咸丰帝就问身边的太监：“是谁在唱？\"太监答道：“是宫女兰儿。”

这兰儿便是叶赫那拉氏的小名。那拉氏因为其祖先住在叶赫（辽宁省开原县北）而得名。那拉氏从小生得机灵，又长得仙女一般，且有鸟儿一般的嗓音，会唱南方江浙一带的小调，故18岁便被选入宫。那拉氏入宫后，由于皇帝妻妾众多，而自己地位很低，根本见不到皇帝。然而她又不甘心让自己的黄金岁月白白过去，所以决心千方百计地接近皇帝。于是,她经常打听皇帝的爱好，并不惜重金买通太监，以便得见龙颜。

这一天，她在“桐荫深处\"唱歌，就是太监因为拿了她一份重金而专门安排的。要知道，如果不是受贿太监引路，偌大一个圆明园，咸丰帝是扌艮本听不到她的歌声的。

咸丰帝听到动人的歌声，似有“听其喉知其貌\"的感觉，身不由己地朝“桐荫深处\"走来。走至近前，果然见到一位丽质少女：身材长得恰到好处，真个是增之太高，减之太矮，亭亭玉立，无一不韵。那满头的青丝，格外润泽；一双眸子，明如黑玉。太监见皇帝两眼发直，心中暗笑,便请皇帝坐了下来，向那拉氏喊道：“皇帝驾到，兰儿还不快快过来见礼!\"那拉氏闻言，不敢怠慢，急急忙忙来到咸丰帝面前跪倒请安：“向万岁爷请安!\"这六字出口，似雏燕黄莺之声，清脆悦耳，咸丰帝顿觉浑身酥软，忙让她站起来。接着，又让兰儿唱几首歌，并且让她端茶。众人一见，知道皇帝不想走了，一个个便自觉地离去。随后，成丰帝便在那拉氏的服侍下，来到别宫住了下来。

一宵恩爱，那拉氏便被封为贵人。从此，那拉氏仗着色艺过人，又兼善于察言观色，投其所好，甜言蜜语，竭力趋承。过了几年，那拉氏为咸丰帝生了一个小龙种，这就是后来的同治皇帝。

咸丰皇帝虽然嫔妃众多，却没有一个能为他生出儿子来。这回那拉氏为他生了个儿子，咸丰皇帝哪有不高兴之理？这是命运的巧合，还是功到自然成的结果，我们不得而知。母以子为贵。不久，那拉氏就被封为懿妃，随后，又被封为懿责妃。咸丰帝死后，同治皇帝即位，那拉氏垂帘听政，加徽号为“慈禧\"，故称为慈禧太后；又因她住在西边的长寿宫，所以又称她为“西太后”。

如果没有当初兰儿在圆明园的施计弄巧，就不会有“桐荫深处\"的承受“雨露”；因此有“野心”，也应该懂得“心计”。不懂做人“心计”的人不仅没有内涵，还难以走向成功，只能是明里吃亏，暗里受气，千疮百孔，一辈子翻不了身。

2.忍能成大器

忍，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种为了实现远大的目标而施展的一种“心计”，也是一个人智慧的表现。

忍耐是在我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的一件事。一旦你忍耐的工夫练得炉火纯青，那么你就能取得以柔克刚的效果。在中国传统的人生哲学中，“忍”历来被人们所重视，也历来被人们所提倡。

《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。作者一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。他将人一生的所为，以一“忍”字概之。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。\"由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的也是这个道理。三国时曹操的忍功可以说是一流的。

曹操见许劭，开口便问：“我何如人?\"意思是我和别人比怎样？许劭对曹操也不算陌生，很蔑视他的为人，并不搭理他，一言不发。曹操见许劭如此，不但一点儿也不难为情，反而紧逼许劭，必要他评论自己一番,否则就不离去，弄得许劭哭笑不得，乃顺口说道：“子，治世之能臣，乱世之奸雄。”

许劭虽不齿其为人，但亦深知此子后必有为，只能如此厚脸皮，知难不退便非常人可比。曹操闻言，方心满意足而去。

青年时代的曹操就\"野心\"十足，他十分攻于政治经营，因而，在朝

中已是很有名气。而且评价他的人中尚有一些比他年龄大得多的人，这些评价对曹操自信心的形成和后来的出仕都有很大的帮助。

但许多人并不买他的账，让曹操最没面子的是，他想结识南阳名士宗世林。但宗世林根本看不起曹操，而且比许劭做的还绝。

那是在曹操20岁的时候，曹操在这一年即将出仕。有一天，他去拜访宗世林。一进屋，见宾朋满座，自己排不上辈，而宗世林又不搭理自己,想说话又找不着机会，便退到门外等候。正赶上宗世林送客出来，曹操便上前拉住他的手，说要和他结为朋友，没想到宗世林竟把手抽回来，转身进入内室而不理曹操。这实在让曹操很没面子，但曹操却忍了下去，并不以此怪罪宗世林。所以说，忍也是曹操的一大长处，正是由于曹操的忍,才有了他日后成就大业的必然。

许多在事业上非常成功的企业家、金融巨头、政治家都将“忍\"字奉为修身立本的真经，均在自己家中、办公室中悬挂着巨大的“忍\"字条幅，可以毫不夸张地说，忍学是世界上每一个有“野心”的成功人士的必修课之忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记这一条，你定能成大器。越王勾践，卧薪尝胆，甚至以一国之君的身份为人做马夫，终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个贫困潦倒之人一跃而成淮阴侯？至于中华民族传统美德造就出了古今多少英雄，那更不必说了。

忍能赚大钱。这是一个在商海中遨游多年的朋友的肺腑之言。多年来,他一直坚信，在自己有求于人的时候，一定要付出代价，这个代价就是“忍从银行贷款，就硬是要忍住审查人员的“吹毛求疵”；与老板谈生意,就要忍得住他们的千寻百问，否则就可能损失一笔大钱。如果你非要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人，你就忍一忍吧！只要不是什么原则性的冲突,忍过一时，问题就解决了，何乐而不为呢？

当然，我们讲一个“忍”字，并不是劝你怯懦，真正的“忍”是以退为进的手段。那些只知一味地退让，而不考虑自己真正的目标、不思进取的人，忍来忍去反而会让他永远不能爬起来。

3.弯腰只为“野心”

“野心”越大，意志才会越坚强。屈节让步，是一种“心计”，也是一种生存智慧。在中国历史上，很多有“野心”想成大事的人，都是在面临危险时，能够弯腰而化解险情，求得生存，然后寻找机会，走向成功的。

隋炀帝大业十一年，李渊出任山西、河东抚慰大使，奉命搜捕群盗,对于他的盗寇，他都能手到擒来，毫不费力，但对于制服北方的突厥，李渊却感到力不从心。突廠恃有铁骑，民众又善于骑射，多次与李渊人马交战，胜多败少。突厥兵肆无忌惮，李渊视之为不共戴天之敌。

公元616年，李渊被诏封为太原留守，突厥竟用数万兵马反复冲击太原城池，李渊遣部将王康述率千余人出战，几乎全军覆没。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。还有更可恶的是，盗寇刘武周突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的行宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥。突厥即封刘武周为定杨可汗。另外，在突厥的支持或庇护下，郭子和、恭举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝以失责为借口杀头的危险。

大家都以为李渊怀着刻骨仇恨，将会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为使，向突厥屈节称臣，并愿把“子女玉帛\"统统送给始毕可汗！

李渊的这种屈节让步行为，就连他的儿子都深感耻辱。李世民在继承

皇位之后还念念不忘：“突厥强梁，太上皇（即李渊）……称臣于颉利（指受突厥），朕未尝不痛心疾首！\"

李渊却“众人皆醉我独醒\"，他有他自己的盘算，屈节让步虽然面子上难看一点，但能屈能伸方可成为大丈夫。

原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但还不是理想的根据地，必须西入关中，方能号令天下。西入关中，太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？

当时李渊手下兵将不过三四万之众，即使全部屯住太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。所以，唯一的办法是采取和亲政策，让突厥”坐受宝货所以李渊不惜屈节让步，自称外臣，亲写手书道：\"欲大举义兵，远迎主上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应，助我南行，幸勿侵暴百姓。若但欲和亲，坐受金帛，亦唯大汗是命。\"与突厥约定，共定京师，则土地归我唐公，子女玉帛则统统献给可汗。

退一步海阔天空。唯利是图的始毕可汗果然与李渊修好。在李渊很艰难地从太原进入长安的这段时间里，李渊只留了第三子李元吉率少数人马驻扎太原，却从未遭过突厥的侵犯，依附突厥的刘武周等也收敛了不少。李元吉于是有能力从太原源源不断地为前线输送人员和粮草。等到公元619年，刘武周攻克晋阳时，李渊早已在关中建立了唐王朝，此时的唐王不仅在关中站稳了脚跟，且拥有了新的幅员辽阔的根据地，而此时的刘武周再也不是李渊的对手，李渊派李世民出马，没费多大力气便收复了太原。

另外，由于李渊甘于屈节让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊也借机购来许多马匹，这不仅为李渊拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了不少声势。

李渊屈节让步的行为，看似为人所不齿，但是暂时的屈节让步，往往

是实现“野心”的必要条件，赢取对手的资助，不断走向强盛，然后再使对手向自己屈节。李渊屈节让步的行为，在当时的情况下，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安地保住了后方根据地，又顺利地西行打进了关中。突厥在后来不得不向唐乞和称臣，突厥可汗还曾在李渊的使唤下顺从地翩翩起舞哩！

荀子说，大丈夫根据时势，需要屈时就屈，需要伸时就伸；可以屈时就屈，可以伸时就伸。屈于应当屈的时候，是智慧；伸于应当伸的时候,也是智慧。屈是保存力量，伸是光大力量；屈是隐匿自我，伸是高扬自我；屈是生之低谷，伸是生之巅峰。有低谷，有巅峰，犬牙交错，波浪行进，这才构成了完美而丰富的人生。

4.柔情背后的“野心”

宋代大诗人苏轼曾说：“君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。”作为一个既无背景又无权势，在一个男权世界里的女人，武则天选择了“忍”、选择了“靠”、选择了“柔”。因为对于一个女人来说，她的本钱仅仅只有施“媚”、只有来“柔”、只有用“情”了，女人只有把自己的优势表达出来，才有实现她梦寐以求的“野心”的可能。

一代女皇武则天，14岁入宫的时候，曾是唐太宗的宫女，当时武则天正值豆蔻年华，柔情缠绵，很会讨皇上喜欢。初幸之日，唐太宗便为之倾倒。此后，几乎夜夜召她侍寝，唐太宗深爱她的娇小稚嫩，特别喜欢她那种为一般妃嫔所不具备的特有的妩媚，爱怜地称她“媚娘\"。但唐太宗后来却相信术士李淳风的话，认为武则天身上有妖气，将来要夺取大唐帝国的统治地位，因此，唐太宗一时怒起，要将武则天杀掉。后又觉得不妥,便逼武则天削发为尼，出家做了尼姑。

武则大当然不肯就此了结一生。她必须想办法，重新回到宫中，去过\"人”的生活。况且她还有更高远的“野心\"，她要努力去实现。在太宗那里肯定已经没戏，她便把主意打在太子李治身上。

其实，未出家之前，武则天在宫中与太子李治就已眉来眼去。只是李治碍于她是父皇的宠妃，不得亲近。

武则天出家的庵名叫感业寺。这里，与欢宴无歇的宫廷判若云泥。每当她走进禅房，她的心中便升起难言的悲凉。从闺秀到皇妃，由得意到丘尼，她经历了人生的大起大落。她此时虽然还年纪很轻，但曲折的人生经历却让她早早地变得成熟，她苦苦地思索着自己的过去、现在和未来，她终于找到了拯救自我的根本。她想，妩媚、柔顺、娇艳，不正是自己争宠的武器吗？

世间万物大不过一个“情\"字，它能使金石流泪，也能使铁树开花。

她要用\"情\"字为武器，充分发挥女人的优势，以达到更快\"杀\"回宫中的目的。在太宗逝世两年的祭日，李治来到感业寺。进香完毕，当武则天奉召来到李治面前的时候，李治不禁大吃一惊，他看到，武则天虽然娉娉婷婷，姿色不减当年，但眉宇间隐藏着无限惆怅。她行礼过后，半晌无言，默默流泪。李治心软，往昔的旧情、今日的重逢，使他顿增对眼前人的怜爱。他亲手为武则天拭去脸上的泪水，安慰说：“朕未尝一日忘情,只因丧服未满，不便传召。今日到此，便是为了重续旧情。”

武则天温柔的外表下怀揣着一颗\"野心\"，所以她并没有马上乞求皇上传召，只是情深意笃地向李治述说了别后的情怀，倾诉了她的思念、痛苦和愁闷。柔情似水，蜜意缠绵，把女性的温柔、妩媚表达得淋漓尽致。李治早已柔肠寸断不能自拔。他向武则天表示一定争取尽速降旨，召她回宫。

皇上起驾的时间到了，可他却恋恋不舍，武则天的妩媚、柔顺，让李治心醉神迷；尤其那多情的眼神、烫心的眼泪，更让李治回肠荡气，不能自已。

一个白雪絶皑的冬日，皇帝亲自派人将武则天接回了宫中。武则天的复出，是她向更高权力中心迈出的关键一步。

如果武则天不是遇到太子李治，即唐高宗皇帝的话；如果武则天不玩转“心计”，把女人的优势表达得淋漓尽致的话，她恐怕就像千千万万的僧女一样，在寺庙中，在追求西天极乐的世界里，默默无闻地了结她的一生。

5.有“野心”但不能锋芒太露

做人要有“野心”，但不能锋芒太露，锋芒太露会给别人以压力，让别人有一种危机感。想要在事业上一展才华，可以用一点“心计”,巧妙展露，但要记得时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。

“人不知，而不愠，不亦君子乎!”可见不被人了解，心里就会很不高兴，这是人之常情。尤其是年轻人，总是希望在最短时期内使人家知道你是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然很难，使全国人都知道，还是很难，使一个地方的人都知道，也仍然很难，那么至少要使一个团体的人都知道吧！要使人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手，露出言语锋芒、行动锋芒。

锋芒是刺激大家的最有效方法，但若细看周围的同事，若是处世已有历史、已有经验的同事，他们却与你完全相反，“和光同尘\"、毫无棱角,言语发此，行动亦然，个个深藏不露，好像他们都是庸才，谁知他们的才能颇有位于你之上者，好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者，好像个个都无大志，谁知颇有雄才大略而愿久居人下者亦看之，那么他们不肯在言语上露锋芒、在行动上露锋芒，这是什么道理？

因为他们有所顾忌。言语锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便会成为阻力，成为破坏者；行动锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为阻力，也会成为破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种情形下，你的立足点都没有了，哪里还能实现你扬名立身的目的？

年轻人往往树敌太多，与同事不能水乳交融地相处，就是因为言语锋芒的缘故。言语所以锋芒，行动所以锋芒，是急于求知于人的缘故，而有经验的同事，之所以能“以缅合欢\"，也是因为曾受过显露言语锋芒而带来的教训。

陈先生在年轻时代以兼有三种特长而自负：笔头写得过人，舌头说得二过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员狠将，不怕同学，不怕师心长，以为他们都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人，不过，他觉悟很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨。但是无心之过仍然难免，结果终究还是遭受了挫折。

俗语说，久病成良医，陈先生在受足了痛苦的教训后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘。有人为了避免犯无心之过,就故意效法金人之三缄其口，虽然“矫枉者必过其正”，但是要掩盖先天的缺点，就不能不如此。因此若听见旁人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要见怪，反而要感到高兴才是。

当然也许有人会说，釆用这样的办法不是就永远无法被人了解了吗？其实只要有表现本领的机会，并把握这个机会，做出过人的成绩来，大家自然就会对你的才能有所了解了。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。如果已有真实的本领，就要留意表现的机会，如果没有真实的本领，就要赶快动身预备。《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处。额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多，而锋芒正如同人额头上的角！

6.有“野心”，也要低调

在成功的道路上，耐心是你前进行囊中必备的行李；如果你没有耐心等待成功的到来，你就只好用一生的时间去面对失败。

有一位著名的推销大师，曾在许多行业创造了辉煌的成绩，随着年龄日增，他要退出自己的职业生涯。在无数人盛情相邀下，他答应做一场演说。

大师演说那天，全场座无虚席，人们焦急地等待着，盼望一睹推销大师的风采。讲台的大幕徐徐拉开，人们看到舞台的正中央有一个高大的铁架，铁架上吊着一只巨大的铁球。一位老者在热烈的掌声中走出来，站在铁架的旁边——他就是推销大师。

人们不知他要做什么，都好奇地看着。工作人员把一个大铁锤放到推销大师面前，主持人请两名身体强壮的小伙子到台上来，推销大师请他们用铁锤敲打那个大铁球，直到把它荡起来为止。

两个小伙子举起大铁锤，用力向那吊着的大铁球砸去——有震耳欲聋的声音传来，但铁球纹丝不动。小伙子们用大铁锤连续砸下去，很快累得气喘吁吁，但铁球仍旧没有动。

会场上所有的人都不明白这是怎么回事，只是静静地看着。这时，推销大师从衣服口袋中掏出一个小锤，开始对着大铁球连续敲打，敲一下便传出\"咚”的一声，一个短短的停顿后，接着又是一声。

人们奇怪地看着，而推销大师仍全神贯注地敲着那个球，“咚咚”声不停地响起。十分钟过去了，二十分钟过去了，三十分钟过去了，会场里的人已等得不耐烦，会场开始骚动起来。人们扭动着身子或发出声音表示不满。但推销大师仍旧有节奏地敲着大铁球，对于场下人们的反应好像根鄭本没看见。许多人愤愤地离开了，会场上空出了许多座位。

四十分钟过去了，坐在前排的人忽然叫道：“球动了！\"喧闹的会场一下子静了下来，人们又把目光紧紧盯在铁球上。那个铁球开始缓缓摆动，幅度很小，不细看难以察觉。推销大师仍保持着那个姿势，一下下敲着，“咚咚”的声音不时传来，人们默默地听着。

铁球开始越荡越高，甚至拉动的那个铁架子“嘔唯”作响，它的巨大威力震撼了在场的每一个人。那个小伙子用大铁锤也没有打动的大铁球，音在推销大师一小锤一小锤的敲打中荡起了秋千，终于，场上爆发出了热烈的掌声。

此时，推销大师只说了一句话：“在成功的道路上，如果你没有耐心

等待成功的到来，那你只好用一生的耐心去面对失败。”

成功不是一朝一夕的事，在人生的道路上，没有低调隐忍之心就不可能成事。无论做什么事都需要一个过程，低调一点，学会忍耐，成功就会在不知不觉中降临！

成事离不开“野心”，“野心”离不开忍耐，所谓“吃小亏占大便宜”、

“大丈夫能屈能伸”，说的就是“低调、忍耐易成大事”这个道理。

汉初名臣张良凭着在学问上的巨大收获，成了汉高祖刘邦的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳，而他在学问上的收获就是靠低调忍耐的“心计”得来的。

年轻时张良外出求学，一天他走到下邳桥，看见一个须发皆白、穿着粗布衣服的老人坐在桥上。

就在张良即将从他身边走过时，老人故意让脚上的鞋子脱落，掉到桥

下，老人对张良不客气地说：“小子，下去给我把鞋捡上来!\"

张良听了一愣，本想发怒，但看他是个老人，就忍耐着到桥下把鞋子捡了上来。

不料老人又说：“给我把鞋穿上。”

张良想，既然已经了鞋，好事做到底吧，就跪下来给老人穿上鞋。

老人站起身来，一句感谢的话也没说，转身就走。

张良愣愣地望着老人的背影，猜想这个老人一定很有来历。果然，老人没走多远就返身回来，说：”你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，你到这座桥上来见我。”

张良连忙答应。

第五天早上，张良赶到桥上，老人已经到了，生气地对张良说：“跟老人约会应该早点来。再过五天，你早些来见我！”说完，老人走了。

又过了五天，张良起了个大早，赶到桥上时发现老人又先到了。老人说：“你又比我晚到，过五天再来吧！\"

又过了五天，张良下决心比老人早到，他半夜就出门，摸黑来到桥上——这回终于是他等老人而不是老人等他了。

天蒙蒙亮时，张良看见老人一步一挪地走上桥来，赶忙上前搀扶。

老人这才高兴地说：“小伙子，你这样才对!\"接着，老人从怀里取出一部《太公兵法》交给张良，说：“你要下苦功钻研这部书，钻研透了，以后你就可以做帝王的老师了！\"

张良对老人表示感谢，老人扬长而去。

后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。

在这个故事中，老人考察张良，就是看他有没有遇辱能忍、自我克制的修养。成事离不开低调、忍耐，有了这种“心计\"和修养，才能担当大任，也就是说，无论处理多么复杂的人际关系和艰巨的事情，都要冷静分析、恰当处理，而不能意气用事，只有这样才有可能成大事。

7.忍辱负重，只因“野心”

世上没有无缘无故的坚韧,也没有无缘无故的“忍辱”，这一切只因为那颗“野心”。

有“野心”欲成大事者，无论身败名裂者，还是功成名就者，一般都有极高的涵养：不为骨肉亲情所动，也不为被人随意驱遣所羞。忍辱负重，以求生存发展，犹如伺机而动的蛰龙，一旦时机到来，便翻江倒海,乾坤陡转。

春秋末年，吴、越两国军队展开激战，结果越国被打得大败，越王勾践只带了五千残兵败将逃到会稽山（在今浙江中部）。吴兵又层层围攻，勾践无奈，只得听从大夫范蠡的劝告向吴王夫差投降：“勾践情愿为大王做臣子，而我的妻子也愿意为大王做妾。\"吴王夫差尚存一丝仁慈之心，缺乏猛追穷寇、斩草除根的决心，见越王提出如此谦卑的条件，就不顾大夫伍子胥的反对，答应了勾践的请求。

于是，勾践带着妻子来到吴国。想当初，越王夫妇二人是何等的尊贵，而现在却是穿着打工的短衫布裙之类的衣服，干着养马除粪的粗活，而且一干就是三年，毫无怨恨之意。这一切，都被夫差看见了，吴王认为勾践表现的不错，能悔过自新，于是，也就放松了对她的管制。后来夫差得了一场重病，过了三个月还未痊愈。勾践听说了这件事后，认为这是一个极好的机会，于是在夫差召见他时，跪在地上，请夫差让他尝尝大王的粪便，以判断病情。”说着，便用手捞起夫差的粪便，津津有味地咀嚼起来。过了好一会儿，他忽然满脸笑容，大声说道：“囚臣勾践恭贺大王，大王的病马上就要好转了。”夫差听了，将信将疑，问道：“你怎么能知道呢？”勾践回答道：“臣过去曾师从名医，对如何从粪便观察病情颇有研究。凡粪便的气味与节气相顺，就无大病。如今大王的粪便其味酸苦，顺应了春夏之气，由此可知大王的病很快就会好转。”夫差听后十分感动。

此后不久，夫差就让勾践搬到宫中居住，勾践终于如愿以偿。但唯一的遗憾是从此染上口臭，只好命身边的人都吃一种又臭又苦的蒿草，来混合自己嘴里的臭气。

后来范蠡又用重金买通夫差身边的侍臣，向吴王进献绝代佳人西施。夫差见了西施，顿时神魂颠倒，于是投桃报李，特赦勾践。勾践回国后,卧薪尝胆，招募贤士，思雪前耻，养兵十年，趁吴国连年对外征战、兵疲马乏，国力衰微之际，率领大军突然袭击吴国，吴军大败，夫差逃到姑苏山（在今江苏苏州西南），派大夫公孙雄赴越国求和。勾践不愿重蹈夫差纵虎为患的覆辙，只同意保留夫差一条性命。夫羞愧恨交加，伏剑自杀。这样，勾践就取代吴王夫差，成了新的霸主。

山高，人更高！路长，腿更长！只要我们有颗奔腾不息的“野心”,即使遭受挫败，也不会迷失方向；只要我们有颗奔腾不息的“野心\"，我们一定能改变命运，让我们的梦想成真！

8.羽翼未丰时，“野心”不要亮出来

俗话说：心急吃不了热豆腐。过早地将自己的“野心”亮出来，往往会导致以后的失败。羽翼未丰时，要懂得暗中保存自己，不可四处张扬。

《易经》乾卦中的“潜龙在渊”说的就是君子要待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。

曹操打败吕布后，班师回许都。一日，献帝设朝，曹操表奏刘备军功，献帝问及刘备的家世，得知他是孝景皇帝的玄孙，按世谱排辈分还是自己的叔叔，便叙叔侄之礼，拜刘备为左将军、宜城亭侯。从此，称刘备为“刘皇叔\"。

刘备投奔曹操后，暗中与董承、王子服、马腾等人结成了反曹联盟，为防曹操对自己起疑，就在住处后园种菜，亲自浇灌，以掩曹操耳目。

关羽、张飞二人说：“兄长不留心天下大事，却学小人做一些浇种之事，这是为什么？“

刘备说：“这是两位兄弟所不知道的。”关、张二人就不再说什么。

一天，关羽、张飞不在，刘备正在后园浇菜，曹操派张辽和许褚引数十人来到菜园，说：“丞相有命，请刘皇叔过府一叙。”刘备惊问道：“有何急事？”许褚说：“不知，丞相只吩咐我们来请刘皇叔。”刘备只得随二人入府见曹操。曹操笑道：“在家做得好事！\"吓得刘备面如土色。

曹操拉着刘备的手，直至后园，说：“玄德学圃不易。\"刘备这才放下心来，答道：“只是无事消遣罢了。”曹操说：\"适才见枝头梅子青青，忽感去年征张绣时，'望梅止渴'的事。今见此梅，不可不赏；值煮酒正熟，故特邀使君小亭一叙

刘备闻此，心神方安。随即到了小亭，那里已设好了酒具，盘子里放

着青梅，还有一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。

酒至半酣，忽然阴云密布，大雨将至。从人遥指天外龙挂，曹操与刘备凭栏观望，曹操问刘备说：“使君知道龙的变化吗？”

刘备说：“不知其详。”

曹操说：“龙能大能小，能升能隐；大的时候能兴云吐雾，小的时候能隐身藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。现在正值春深，龙乘时变化，就像人得志而纵横四海一样。龙可比世之英雄。使君久历四方，见多识广，必知当世英雄，请试指言之。”

刘备说：,'备肉眼安识英雄?\"曹操说：“不必过谦。”刘备说：“备受恩惠，得仕于朝廷。天下英雄，实在不知。”曹操说：“即不识其面，亦闻其名。\"刘备说：\"淮南袁术，兵精粮足，可为英雄?\"曹操笑着说：\"坟中枯骨，我早晚必擒之!\"刘备说：\"河北袁绍，四世三公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄?\"曹操笑着说：“袁绍色厉胆薄，好谋无断：干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也。\"刘备说：''名称八俊，威镇九州的刘表可以为英雄?\"曹操说：“刘表徒有虚名，非英雄也。\"刘备说:“有一人血气方刚，江东领袖——伯符乃英雄也?\"曹操说：“孙策藉父之名,非英雄也。''刘备说：\"益州刘季玉，可为英雄乎?\"曹操说：\"刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄!”刘备又说：“张绣、张鲁、韩遂等辈，都如何?”曹操鼓掌大笑道：“这几位更是碌碌小人，何足挂齿！所谓英雄，是指胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，呑吐天地之志的人。”刘备说:“这样的人，谁能当得起?\"曹操用手指了指刘备，然后又指了指自己，说:\"当今天下能称得上英雄的，只有使君与我曹操罢了！\"

刘备见自己的心事被曹操猜透，大吃一惊，手中的筷子不觉落在地下。当时正值大雨将至，雷声大作。刘备从容俯首拾起筷子说：\"一震之威，竟至于此。\"曹操说：\"大丈夫也惧怕雷吗?\"刘备说：”圣人遇到这种情况尚且改变容色，我刘备怎能不畏惧呢?\"筷子掉在地上的真正缘故，被刘备轻轻掩饰过了，曹操也就不再疑惑了。

在实现“野心”的道路上，若我们处在弱势，就应该懂些“心计”,注意少张扬，长于伪装，让假象为自己搭建一个更好的发展空间，待到实力雄厚之时再“呱呱叫”也不晚。

9.藏巧用晦：在无声无息中实现“野心”

古云：鹰立如睡，虎行似病。正是它攫鸟噬人的法术。故君子要聪明不露，才华不逞，才有胜任重负的力量。自古有“野心”成大事者都谨小慎微，“心计”胜人一筹，善于隐藏自己，能以静制动，看似没有,实则充满，而未见那些自以为是、耀武扬威的人施逞得势而名留青史。

孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子之人，品德高尚，而容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。

中国旧时的店铺里，店面中是不陈列贵重货物的，店主总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东西在里面。怕的是若随便将上等商品摆放在明面上，被贼惦记。

不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说的“满招损，谦受益”，才华出众而喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感，吃大亏而不自知。

这个世界上才能高的人很多，但有心计的人却不多，一部《三国演义》之中，死于曹操手下的才高八斗之士数不胜数，如孔融、祢衡之流,皆因他们不善于隐藏自己才命丧黄泉。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿。

李白有一句耐人寻味的诗：“大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人”，则揭示了另一种意义上的保藏用晦的“心计\"。这是指在一些特殊的场合中，人要有猛虎伏林、蛟龙沉潭那样的伸屈变化之胸怀，让人难预测，而自己则可在此期间从容行事。

爱国军事家蔡锣在反对袁世凯的斗争中，也成功地使用这一计谋，逃离了袁世凯的监视，完成了他伟大的护国运动。

云南都督蔡铐对袁世凯窃取革命果实十分不满，袁世凯对他也早有戒心。1913年，蔡铐被袁世凯调到北京加以监视。

蔡铐为摆脱困境，一面加强与反袁势力联系，一面装痴扮呆，以麻痹袁世凯。当着袁世凯的面，蔡铐装聋作哑，一问三不知，有时说话也是语无伦次。但是，老奸巨猾的袁世凯并没有被他蒙蔽住。一天，袁世凯突然派特务抄了蔡铐的家，企图找出他与反袁势力来往的信件。蔡铐很气愤,但他仍装聋作哑。特别是他竟涉足“花”丛，结交名妓小凤仙，整天花天酒地，乐而忘返。连蔡铐的夫人也看不惯丈夫整天沉湎在情海之中，拜倒在石榴裙下。蔡鍔只好与她讲明实情，夫人也心领神会。一天，夫人因小凤仙而与蔡铐“争吵”，蔡铐打了夫人，夫人披头散发，嚷着要回老家。这一次，袁世凯相信了，蔡铐乘机打发人把夫人送回南方。

后来，蔡铐在小凤仙的陪同下，乘车出游，到了天津，搭乘日本煤船到日本的别府，又换乘火车去神户。在神户，蔡铐将预先写好的明信片交与一个老同学，向袁世凯报告他在日本游山玩水的情况。老同学则定期向北京发出明信片，以示蔡铐仍在日本。实际上，蔡铐已于1915年11月19日抵达神户，即转乘日轮经上海、香港回到了云南。蔡铐到云南之后，组织起护国军，掀起了一场轰轰烈烈的反袁护国斗争。

一般说来，人性都是喜直厚而恶机巧的，而胸怀大志有“野心”的人，要达到自己的目的，没有机巧权变，又绝对不行，尤其是你所处的环境不尽如人意时，那就更要既弄机巧权变，又不能为人所厌恶，这是做人藏巧用晦的一种智慧。

大丈夫有起有伏，能屈能伸。起，就起他个直上九霄；伏，就伏他个如龙在渊；屈，就屈他个不露痕迹；伸，就伸他个清澈见底。这是多么奇妙、痛快、潇洒的情境。

10.退一步是为了进两步

退是为了将来更好的进，退一步就是为了将来进两步。有“野心\"能成就一番大业的人，都是一些有“心计”的人，他们善于忍耐，懂得伺机而动。

清朝一代明君康熙不仅善于忍耐，而且知道什么时候该主动出击，最终开创了中国古代史上最后一个盛世——康乾盛世。

1661年，顺治帝病死，他的第三个儿子玄牌即位，这就是康熙皇帝。当时，康熙还不满5岁，先帝临终把索尼、苏克萨哈、遏必隆和鳌拜四人叫来，让他们做顾命大臣，尽心尽力辅佐小皇帝。可是，到了康熙年满14岁的时候，按规矩可以亲政了，而顾命大臣们特别是鳌拜却一点儿没有还政的意思。小皇帝心里十分不乐意，一心想除了这位骑在自己头上的大臣，不再当傀儡。

于是，一场不可避免的权力之争开始了。

康熙皇帝自小在宫廷长大，对统治集团内部的明争暗斗十分熟悉，非常精通掌握权力的谋略。他知道鳌拜在朝廷里势力庞大，用公开的手段绝对解决不了问题，反会激化矛盾，引来大麻烦。因此，他决定采用\"欲擒故纵\"的谋略，在表面上一再容忍鳌拜，有时甚至装出畏惧鳌拜的样子。并且，康熙一再加封鳌拜一家，连鳌拜的儿子也当上了太子少师。鳌拜经常称病在家，自己不上朝，政事都由他在家里处理，朝廷反倒成了摆设。康熙却表现得毫不在乎，从来没有异议。鳌拜一家贪污索贿，结党营私，康熙也睁一只眼，闭一只眼，只当没看见。鳌拜借口维护祖宗成法，恢复围地，其他大臣反对，他就当着皇帝的面呵斥其他大臣，康熙还是强受忍着不开口。

有一天，鳌拜又称病不上朝了，还托人带口信给小皇帝，要康熙登门请探望他的病情。康熙知道鳌拜是在试探自己，不去可不行，于是就带着人来到鳌拜家。可是，进了鳌拜的卧室，康熙立即觉察到了气氛不对，因为鳌拜躺在床上，神色却十分紧张。这时，康熙的卫士们也觉察到了这一点。于是，其中的一名卫士立刻来到鳌拜床边进行搜查，竟然从被褥下边搜出了一把利刃。

面对皇帝暗藏利刃，这可是一件涉及谋反的大罪。皇宫里的卫士们见自己在鳌拜府中，生怕皇帝一声令下要抓人，反而讨不了好，也紧张得不得了。而鳌拜则更加紧张，因为自己跟小皇帝这么对着干，弄不好吃亏的反倒是自己。

正在剑拔弩张的刹那间，康熙皇帝镇定自若地发了话：“满族勇士本来就该刀不离身，你们紧张什么？\"一句话便化解了一触即发的危机，进一步安稳了鳌拜的心。

其实，小皇帝这是在以退为进，欲擒故纵。鳌拜却认定玄蟬是个娃娃，什么都不懂，便放松了对皇帝的监视。于是，康熙设下了妙计，决定要活捉专横跋扈的鳌拜。并且，在这以前，康熙也已经做好了必要的准备。

康熙按照满清皇朝的规定，从满族权贵人家中，选了一批身强力壮的子弟充当自己的贴身警卫。这些半大的孩子，跟皇帝年龄相仿，平日里天天在一起练习摔跤。有时候鳌拜进宫办事，他们也照样摔跤，玩得热热闹闹。这就给鳌拜一种假象，以为皇帝跟这群孩子一样，不问国家大事，只知道打闹贪玩。

鳌拜装病试探皇帝的事发生之后，按理该入宫谢罪，并且向皇帝汇报这几日发生的事。于是康熙就把平日跟自己一同练习摔跤的卫士们找来,安排好了捉拿鳌拜这件至关紧要的大事。

康熙对卫士们说：“鳌拜身为辅政大臣，却有违背祖先规矩，处处安插亲信，排斥异己，擅杀大臣，实在是太过分了。那天的事，你们都看到了。他在被子下边居然藏着刀子，胆敢害到皇帝头上来了。朝廷里的大事，都由他在家里商量好了才启奏，我这个皇帝还有什么可做的？照这样下去，大清什么时候才能富强？所以，我们必须采取行动。你们虽然年轻，可都是我的亲信。要除掉鳌拜，只有靠你们！\"接着他把早已深思熟虑的计划告诉了卫士们。

之后，鳌拜按时进了宫，并且像往日一般，大摇大摆，一副旁若无人的样子。他来到皇帝的住处，只见平日那些孩子们好像正准备着练习摔跤，一个个蓄势待发，像士兵即将出征一般。鳌拜看看他们，一肚子的不屑。谁知，还未等他思考，那群孩子突然冲了上来，抱腰的抱腰，拧腕子的拧腕子，蹬腿窝的蹬腿窝，一下子缠住了鳌拜。\t一开始鳌拜还以为小皇帝跟自己闹着玩，所以也没有全力反抗。待到一群娃娃把他搏倒在地上，他才觉得不大对头，斜着眼去瞧指使他们这样做的康熙，只见康熙一脸的冰冷，又听得小侍卫们满口的怒骂，这才觉得大事不妙。再要挣扎，已经来不及了。鳌拜一下子被捆了个结结实实。

就这样，康熙皇帝不动声色地拿下了权臣鳌拜，把大权收归己有，扫除了政权道路上的一大障碍。

有进有退，能屈能伸，才是成功的必要条件。那种一往无前、有进无退的人仅仅是村夫莽汉，表面上英勇，实则成事不足，败事有余。...

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