商代是没有什么五等爵的；周代的五等爵制度，也不是那么严格。

商代并无封爵这个说法，只有封土命氏，主要就是在邦畿之内封王室子女为“多子”……是的，女性也可以受封，如子妥、子媚等，凡是带“女”字旁的，都是女性受封。

邦畿之内，还有“男”，也称为“任”，他们要为商王承担一些方面的职责，所封的土地，可以理解为俸禄或者补贴。

在邦畿之外，则有“侯”，需要承担警戒边境、维护王道的任务，是职责而非爵位；

此外就是“伯”，是对归附方国君主的一般称呼。如果他们也承担起警戒边境等职责，在大邑商的系统内就改称为“侯”。

侯、伯之外，还有甸、牧，是大邑商在一些侯伯领地内划出一部分，分别用来储蓄粮食和牲畜。他们的收成归商王，在商王出征时承担后勤，但平时的安全是由所在地的侯、伯负责，有时候连人力也是从周边奠置。而这样近乎于抢劫的举动，往往会引发侯、伯的反叛。

当然，畿内、畿外这区分并不是固定的。商王的亲属近臣也可以出任外服，例如多子就有被奠置到畿外、承担警戒边境之责的，而他的称呼也会相应的变成“侯”。

最后还有一种比较特殊，叫做“亚”。“亚”是大邑商的高阶武官，有的亚会被派往畿外，代代驻守。上百年以后，他们在当地拥有了大量的族众和国众，也就和“侯”没有了太大的差别。而且，这种“亚”的地位，远在一般的“侯”之上。例如派驻到东土的“亚醜”，其出土的墓葬规模，在整个大邑商仅次于商王。

所以，本文中出场的那位“亚醜”，被赋予了类似“东伯”（是方伯而非邦伯）的地位，负责统帅大邑商征伐东夷的大军。

商代说完，就说到周代了。

周人受命之后，原本臣服的方国同样被称为“伯”，例如泾水、汧水流域那一票小兄弟都是（其中有关起门来称王的，如泾水的乖伯、汧水的夨伯等），封于幾内的采邑主也称为“伯”。这里的“伯”，已经可以称为爵位。

如果臣服的方国奉周人之命在幾外移镇，幾内的采邑主封往幾外，或者宗室、功臣直接分封幾外，那么其爵位就是“侯”。

“公”的话，只有两种情况。一是作为大邑商后裔的宋国，二是幾内诸伯、幾外诸侯担任王室的执政卿（仅限于在任上时）。

“子”爵也有两种情况。一是偏远地区的臣服方国，最著名的即是南方的“楚子“；二是幾内诸伯、幾外诸侯家中的卿大夫，如果封土命氏，也会被称为“子”。

还有一种特殊的情况，幾内的“子”如果移封到幾外，会被称为“伯”而不是“侯”。这里面主要是大小宗之间宗法地位的明确，但如果硬要说侯比伯高一级，大致也能说得通。

至于“男”。在周人的封爵体系中，可以说是极少，也就不加赘述。

以上都是没看资料直接打字的，或许有的地方措辞有些不规范，但大致情况即是这样。

那种层级严格的所谓商周“五等爵”，只存在于儒家的杜撰之中。...

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